鵰堂從昔有惡客，酒盡不去仍復(fù)索。欲留歌舞盡客意，風(fēng)雨和更作三厄。佳辰難得客更難，我窮無酒為君歡。只欲泥行過白下，萬一簾疏見一斑。

去國三千里，書來一再行。過從應(yīng)夙數(shù)，契闊更殊鄉(xiāng)。沙草留徐步，溪鷗傍晚涼。人間無限事，獨自有難忘。

蓮花峰下發(fā)源深，胸次渟涵幾古今。事茍及民須著手，文非為道不關(guān)心。扶持世界歸儒效，轉(zhuǎn)斡天機自筆箴。主靜工夫人不識，火陽五月正根陰。

華冑眼青氣脈，仙風(fēng)斑白須眉。兒孫玉雪滿庭幃。家慶人間難比。浮世事等云過，平生心有天知，舉杯相約小看時，歲歲梅花里醉。

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？　　賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。　　是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎xiá之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人?！　≈钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?！　】孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

棠棣陰中更唱和，嘉賓助勇氣如云。勢孤屢欲拱降手，恐辱高沙小使君。

皇祖龍驤，疇鄧猖狂，元年九月，進(jìn)叛于揚。皇祖長驅(qū)，至揚城隅。

韻似江梅標(biāo)致。美似江梅多麗。清似臘梅香，白似雪梅香膩，非是。非是。我道梅花似你。

住在千峰最上層，年將耳順任騰騰。免教名字掛人齒，甘作今朝百拙僧。

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。古來存老馬，不必取長途。