譯文
一痕新月漸漸掛上柳梢，仿佛眉痕。淡凈的月彩從花樹(shù)間透過(guò)，蒙朧的光華將初降的暮色劃破。新月明艷便使人生出團(tuán)圓的意愿，閨中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能與心上人相逢在那花香迷人的小徑。一彎新月就像兩道美人的秀眉沒(méi)有畫(huà)完，一定是嫦娥還帶著離恨別情。最令人喜愛(ài)的是，寥廓明凈的天空上，那彎新月恰似寶簾上的簾錚，小巧玲瓏。
月有圓虧缺盈，千古以來(lái)就是如此，不必細(xì)問(wèn)究竟。我嘆息吳剛徒然磨快玉斧，也難以將此輪殘?jiān)卵a(bǔ)全。長(zhǎng)安故都的太液池依然存在，只是一片蕭條冷清，又有誰(shuí)人能重新描寫(xiě)昔日清麗的湖山？故鄉(xiāng)的深夜漫長(zhǎng)悠永，我期待月亮快些圓滿(mǎn)澄明，端端正正地照耀我的門(mén)庭?？上г掠爸械纳胶訜o(wú)限，我卻徒自老去。只能在月影中看到故國(guó)山河的象征。

注釋
眉嫵：詞牌名。一名《百宜嬌》。宋姜夔創(chuàng)調(diào)，曾填一首《戲張仲遠(yuǎn)》一首，詞詠艷情。雙調(diào)一百零三字，仄韻格。
新痕：指初露的新月。
淡彩：微光。淡一作“澹”。
依約：仿佛；隱約。
初暝：夜幕剛剛降臨。
團(tuán)圓意：唐牛希濟(jì)《生查子》：“新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。”此處反用其意。
深深拜：古代婦女有拜新月之風(fēng)俗，以祈求團(tuán)圓。
香徑：花間小路，或指落花滿(mǎn)地的小徑。
未穩(wěn)：未完，未妥。
素娥：嫦娥的別稱(chēng)。亦用作月的代稱(chēng)。
銀鉤：泛指新月。
盈虧：滿(mǎn)損，圓缺。
慢磨玉斧：玉斧，指玉斧修月。
金鏡：比喻月亮。
太液池：漢唐均有太液池在宮禁中。
故山夜永：故山，舊山，喻家鄉(xiāng)。夜永，夜長(zhǎng)；夜深。多用于詩(shī)中。
端正：謂圓月。
云外山河：暗指遼闊的故國(guó)山河。
桂花舊影：月影。桂花影，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，這里指大地上的月光。

問(wèn)：《眉嫵·新月》的作者是誰(shuí)？
答：眉嫵·新月的作者是王沂孫
問(wèn)：眉嫵·新月是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：眉嫵·新月是宋代的作品
問(wèn)：漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝 出自 宋代王沂孫的《眉嫵·新月》
問(wèn)：漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝 的下一句是什么？
答：漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝 的下一句是 便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑。
問(wèn)：出自王沂孫的名句有哪些？
答：王沂孫名句大全

　　江山已易主。在詞人王沂孫那里。故國(guó)之意仍是一絲扭不斷的情結(jié)。連新月也被詞人賦予了這層含義。在強(qiáng)大的、不容置疑的永恒規(guī)律面前，詞人希冀把握住一種必然。面對(duì)宗祖沉淪，今昔巨變之痛，詞人借詠新月寄寓了對(duì)亡國(guó)的哀思。全詞將賞月、觀(guān)月，因月感懷作為線(xiàn)索，綿綿君國(guó)之思，全借詠月寫(xiě)出，托物寄懷，耐人尋味?！?

　　上片描繪新月，刻意渲染一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。極寫(xiě)它的嫵媚動(dòng)人?！皾u新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初冥?！庇伞皾u”字領(lǐng)起，刻畫(huà)初升的新月，烘托出一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，懸掛柳梢之上。新月漸升，月色輕籠花叢，輕柔的月色象無(wú)力籠花，若有若無(wú)地穿流于花間，不斷升騰仿佛分破了初罩大地的暮靄。三句充滿(mǎn)新意地寫(xiě)出新月的獨(dú)特韻致。對(duì)清新美妙的新月，生出團(tuán)聚的祈望。接著，“便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑”?！吧钌畎荨比?，寫(xiě)出“團(tuán)圓意”的殷切期望。但同賞者未歸，詞人不免頓生“相逢誰(shuí)在香徑”的悵惘，欣喜和祈望一瞬間蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。由憧憬變?yōu)閻濄?，不覺(jué)以離人之眼觀(guān)月。纖纖新月好象尚未畫(huà)好的美人蛾眉，想是月中嫦娥傷別離之故，借嫦娥之態(tài)托出“碧海青天夜夜心”的自傷孤獨(dú)之情。 　

　　“畫(huà)眉未穩(wěn)”應(yīng)和“新痕”。與緊扣“素娥”、“離恨”由月及人，虛托出詞人委婉曲折的情愫?！白羁皭?ài)”一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。由月中嫦娥的象外興感折回新月。在無(wú)垠的夜空中，新月象銀鉤似的遙掛在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“小”它使詞人對(duì)新月的憐愛(ài)之情，具有一種幽渺的意蘊(yùn)。 　

　　上片詞人表達(dá)了對(duì)新月在浩茫宇宙中之渺小的悵惘之情，隨之下片將筆一縱，大墨一揮“千古”振起，語(yǔ)意蒼涼激楚。“千古盈虧休問(wèn)”一語(yǔ)括盡月亮與人世來(lái)盈虧往復(fù)的變化規(guī)律。由此領(lǐng)悟到支配無(wú)限時(shí)間永恒規(guī)律的宇宙感，反觀(guān)人世充滿(mǎn)了生命短促，世事無(wú)常，興亡盛衰不容人問(wèn)的悲哀?！皣@慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡”，用玉斧修月之事，表現(xiàn)出極為沉痛的回天無(wú)力復(fù)國(guó)無(wú)望的絕望和哀嘆?！靶輪?wèn)”、“慢磨玉斧”（慢同謾，徒勞之意）、“難補(bǔ)金鏡”的決絕之語(yǔ)，表達(dá)一種極其絕痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著一種融歷史透視和宇宙透視為一體的時(shí)間憂(yōu)患意識(shí)?！?

　　“太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景?！笨偫v朝宋帝于池邊賞月的盛事清景。陳師道《后山詩(shī)話(huà)》載：宋太祖曾臨池飲酒，學(xué)士盧多遜作詩(shī)：“太液池邊看月時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬(wàn)年枝。誰(shuí)家玉匣開(kāi)新鏡，露出清光些子兒?！敝苊堋段淞峙f事》曾記載宋高宗和宋孝宗也有臨池之舉。王沂孫此詞中的“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景”，由感而發(fā)，寥寥幾筆，寫(xiě)盡古今盛衰，此時(shí)已物是人非，情景凄涼之極。

　　“故山夜永”，“夜永”托出殘?jiān)瞒龅?，象征亡?guó)之哀。漫漫長(zhǎng)夜中，永久無(wú)盡地煎熬著亡國(guó)遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國(guó)哀傷寫(xiě)到極致?！霸嚧?、窺戶(hù)端正”，奇峰另起，見(jiàn)出沉郁頓挫之姿。

　　“窺戶(hù)端正”應(yīng)上“團(tuán)圓意”。故鄉(xiāng)山河殘破，設(shè)想他日月圓之時(shí)，“還老盡，桂花影?！惫鸹ㄓ埃瑐髡f(shuō)月中有桂樹(shù)，這里指大地上的月光。月亮自是盈虧有恒，而大地山河不能恢復(fù)舊時(shí)清影，其執(zhí)著纏綿地痛悼故國(guó)之情，千載之下，仍使人低徊不已?！?

　　唐人有拜新月之俗，宋人也喜歡新月下置宴飲酒。臨宴題詠新月，也是南宋文士的風(fēng)雅習(xí)尚。賞月觀(guān)月、因月感懷，是貫穿全篇的線(xiàn)索。循著作者因新月而生的今昔縱橫的意識(shí)情感流動(dòng)軌跡，和新月相系的人情典事，寄托詞人的懷國(guó)之情。