浮陽(yáng)燥欲出，陰濕與之戰(zhàn)。燥濕相留連，蟲出乃投間。搔膚血至股，解衣燎爐炭。方其愜心時(shí)，更自無(wú)可患。呼醫(yī)急治之，莫惜千金散。有樂(lè)即有苦，愜心非所愿。

十畝名園隔世塵，山嵇風(fēng)義暗相親。只應(yīng)歲晚凌霜操，并托松篁待主人。

足隨意以行，目惟心所視。若必待使之，動(dòng)行即相戾。是故造自然，斯為理之至。

莫道新年賀客遲，晴天暖日卻相期。春風(fēng)只被多情苦，紅嫩青新總要詩(shī)。

朝游游層城。夕息旋直廬。迅雷中霄激。驚電光夜舒。玄云拖朱閣。振風(fēng)薄綺疏。豐注溢修霤。潢潦浸階除。停陰結(jié)不解。通衢化為渠。沈稼湮梁潁。流民泝荊徐。眷言懷桑梓。無(wú)乃將為魚。

冽彼井泉，蓮華斯名。有美一人，於焉載沈。會(huì)也不二，昊天曰明。父之我愛(ài)，曷慰我心。

人似春花自在開(kāi)，本無(wú)根蒂孰栽培。一番零亂一番長(zhǎng)，不是前花去又回。

平生托游從，林野乃其趣。出處偶不同，清濁良已懺。解組浣我塵，叩門為君訴。方殷岐黃事，何日當(dāng)展晤。欲漱巖下泉，蛩驉念同路。默攜照膽鏡，歷歷見(jiàn)情愫。韋韠誰(shuí)為驅(qū)，千林瀉懸布。初掛冰一簾，晶晶滴珠露。弄電不輟笑，轟谷激電怒。玉虬擘重崖，白晝?cè)蒲┗?。震掉若弗容，俄然脫沉痼。寂寂霜林鐘，茫?；⑾伞２萏孟闵交?，興廢今幾度。誅茅詎為晚，千古一旦暮。與君共茲圖，濯濯如振鷺。登眺晨百回，疇能局高步。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。　　上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨??！　∏郊餐趼?tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。　　屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及?！　∑浜?，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬?！　￠L(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也?！　∪司裏o(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！蓖踔幻鳎M足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書以吊屈原。　　太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

昔者杜老夜聽(tīng)許十詩(shī)，為言風(fēng)騷共推注。如何汗青失其傳，覽杜集者為許惜。我曾得介和之編，暗中驚喜拾拱璧。泰岳之后虛人歸，宗派元自一家出。馳筒往返者誰(shuí)歟，云岫先生詩(shī)巨擘。文鸞彩鳳迭應(yīng)酬，呼撼翠梧徹金石。血駒紫燕爭(zhēng)追馳，容與蟻封中徐疾。留卷把玩不忍歸，痛快差類愈頭檄。應(yīng)知至寶疇敢私，天下有目皆愿識(shí)。刊之堅(jiān)梓廣流行，作我縣齋大奇特。詩(shī)名要與宇宙齊，豈比五臺(tái)詩(shī)卷逸。自從秋孟授鋟工，跂予望之朝連夕。