譯文
今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎 ？月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁 ，不知又是誰把她留住了呢 ？
聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過，會水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會游泳呢 ？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？

注釋
將旦：天色將曉。《天問》：楚詞篇名，屈原所作。作者向天提出種種奇問，作品由一百七十多個(gè)問題組成，或自然，或社會，涉及面極廣，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天對》，對《天問》之問逐一作答。辛詞仿《天問》體，在詞中一氣提出九問?！〈嗽~詠月，卓有創(chuàng)新：一，前此有待月詩，而無送月詩。二，引《天問》體入詞。三，《天問》問月僅二，辛詞不僅九問，且“詞人想象，直悟月輪繞地球之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”（王國維《人間詞話》）。四，善想象，富描繪，豐美瑰麗，把對天宇的探索和神話傳說熔為一爐，而又自出新境。此亦前之未有，故彌足珍貴。
可憐：可愛。言中秋之月團(tuán)圓皎潔，惹人生愛。
光影：指月亮。
空汗漫：空虛莫測，廣大無際。
（héng橫）娥：即月里嫦娥。據(jù)神話傳說，她偷食丈夫后羿的仙藥，乘風(fēng)奔月，從此永居月宮。
問無由：無從查詢?；秀保褐^此說迷離恍惚，不可捉摸。
玉殿瓊樓：神話傳說謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》），故俗稱“月宮”。
故堪：固然能夠。
無恙（yàng樣）：完好無損。

問：《木蘭花慢·可憐今夕月》的作者是誰？
答：木蘭花慢·可憐今夕月的作者是辛棄疾
問：木蘭花慢·可憐今夕月是哪個(gè)朝代的詩文？
答：木蘭花慢·可憐今夕月是宋代的作品
問：木蘭花慢·可憐今夕月是什么體裁？
答：詞
問：中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦 出自哪首詩文，作者是誰？
答：中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦 出自 宋代辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》
問：中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦 的下一句是什么？
答：中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦 的下一句是 可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。
問：出自辛棄疾的名句有哪些？
答：辛棄疾名句大全

　　本詞創(chuàng)作時(shí)間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。

　　從體裁上看，戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原曾作《天問》，通篇設(shè)問，一連問了一百七十多個(gè)問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創(chuàng)造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個(gè)問題，這在唐宋詞宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。向月亮發(fā)問的詩詞前已有之，如李白的“青天有月來幾時(shí)，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，而通篇發(fā)問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時(shí)，詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。

　　從內(nèi)容上看，“前人詩詞有賦待月，無送月者”，前人寫月，多思鄉(xiāng)、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關(guān)月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術(shù)享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運(yùn)行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時(shí)，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現(xiàn)象發(fā)出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學(xué)探索精神。作者在發(fā)問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進(jìn)去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創(chuàng)造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時(shí)得到了美的藝術(shù)享受，不失為一篇詠月、送月佳制。

　　作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統(tǒng)，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現(xiàn)力。上闋就月的去、來、系、留展開想象思考。下闋就月經(jīng)海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓 ”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發(fā)問，中間穿插神話傳說．最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發(fā)人深思。

　　綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。