譯文

放生出去的魚鱉追趕著人們來(lái)，到處都開(kāi)著不知誰(shuí)種的荷花。

躺在船里的枕席上可以覺(jué)得山在一俯一仰地晃動(dòng)，飄蕩在風(fēng)里的船也知道和月亮徘徊留連不已。

注釋

放生魚鱉：北宋時(shí)杭州的官吏曾規(guī)定西湖為放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福。
“水枕”句：躺在船里看山，不覺(jué)得水波起落，只見(jiàn)山頭忽上忽下。水枕，等于“載在水面的枕席”。
風(fēng)船：指的是“飄蕩在風(fēng)里的船”。裴回：即徘徊。

問(wèn)：《六月二十七日望湖樓醉書五絕》的作者是誰(shuí)？
答：六月二十七日望湖樓醉書五絕的作者是蘇軾
問(wèn)：六月二十七日望湖樓醉書五絕是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：六月二十七日望湖樓醉書五絕是宋代的作品
問(wèn)：六月二十七日望湖樓醉書五絕是什么體裁？
答：七絕
問(wèn)：放生魚鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi) 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：放生魚鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi) 出自 宋代蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書五絕》
問(wèn)：放生魚鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi) 的下一句是什么？
答：放生魚鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi) 的下一句是 水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。
問(wèn)：出自蘇軾的名句有哪些？
答：蘇軾名句大全

這詩(shī)是寫乘船在湖中巡游的情景。北宋時(shí)，杭州西湖由政府規(guī)定作為放生池。王注引張栻的話說(shuō)：“天禧四年（指1020年），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚鳥(niǎo)，為人主祈福?！边@是相當(dāng)于現(xiàn)代的禁捕禁獵區(qū)；所不同的，只是從前有人賣魚放生，還要弄個(gè)“祈?！钡拿昧T了。西湖既是禁捕區(qū)，所以也是禁植區(qū)，私人不得占用湖地種植。詩(shī)的開(kāi)頭，就寫出這個(gè)事實(shí)。那些被人放生、自由成長(zhǎng)的魚鱉之類，不但沒(méi)有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會(huì)把食餌投放水里，引那些小家伙圍攏來(lái)吃。便是不去管它們，它們憑著條件反射，也會(huì)向人追趕過(guò)來(lái)。至于滿湖的荷花，也沒(méi)有誰(shuí)去種植，自己憑著自然力量生長(zhǎng)，東邊一叢，西邊一簇，自開(kāi)自落，反而顯示出一派野趣。

然而此詩(shī)的趣味卻在后面兩句?！八砟芰钌礁┭觥薄奖緛?lái)是不能俯仰的，杜甫有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓(xùn)屹如山”（《池州送孟遲》）的說(shuō)法，蘇軾卻偏要說(shuō)“山俯仰”。詩(shī)人認(rèn)為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準(zhǔn)確地說(shuō)，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來(lái)并不出奇，許多人都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題在于詩(shī)人把“神通”交給了“水枕”，如同這個(gè)“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來(lái)倒去。這樣的構(gòu)思，就顯出了一種妙趣來(lái)。

“風(fēng)船解與月裴回”——同樣是寫出一種在船上泛游的情趣。湖上刮起了風(fēng)，小船隨風(fēng)飄蕩。這也是常見(jiàn)的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在云朵里慢慢移動(dòng)，就像在天空里徘徊。因此李白說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！保ā对孪陋?dú)酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的游蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來(lái)，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩(shī)人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來(lái)。詩(shī)人想，如果是風(fēng)的力量使船在水上徘徊，那又是什么力量讓月亮在天上徘徊呢？還有，這兩種徘徊，到底是相同呢還是不同呢？他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯(lián)系起來(lái)，就產(chǎn)生了許多問(wèn)題，其中包含了一些哲理，他要定下神來(lái)，好好想一想。所以說(shuō)，詩(shī)句寫得饒有情趣。