去年賞月待晴開(kāi)，今年賞月月待來(lái)。去年酒少輒醉倒，今年酒多如未杯。信知豪飲不在我，月色為我生飲材。舉頭試看月如許，皎皎冰壺在玉臺(tái)。西風(fēng)不動(dòng)露已下，碧落萬(wàn)里無(wú)纖埃。胸中磊磈正欲吐，不伏此酒誰(shuí)我陪。落落魄魄空宇宙，何事不入我樽罍。素娥于我本無(wú)情，任渠驚見(jiàn)摑掌咍。誰(shuí)知狂非是狂醉非醉，自有老天知我我亦何求哉。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也?！　∑湎缕綍?，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。　　于是余有嘆焉。古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?！　∷娜苏撸簭]陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父?！　≈梁驮昶咴履橙眨R川王某記。

去時(shí)冒雨連宵去，回來(lái)帶水又托泥。自怪一生無(wú)定力，尋常多被業(yè)風(fēng)吹。

野寺不逢僧，修廊且緩行。竹藏雙鶴睡，風(fēng)助一蟬鳴。坐石侵衣冷，臨風(fēng)漱玉清。詠歸無(wú)限意，新月帶星橫。

劉伶石五斗，康成三百杯。欹斜星弁側(cè)，嵬峨玉山頹。人語(yǔ)蜩螗沸，天形帟幕開(kāi)。應(yīng)知是狂藥，何不學(xué)顏回。

朵朵艷紅蕖，叢叢映碧蘆。秋風(fēng)見(jiàn)池沼，幽思發(fā)江湖。愛(ài)竹寧詢(xún)主，行山得當(dāng)圖。弟同仍子侄，我友亦相俱。

斯文百官富，未易眾目窺。共此一鳥(niǎo)過(guò)，誰(shuí)其補(bǔ)三遺。粗能述前輩，抗說(shuō)不敢卑。一朝得印可，寵若華袞辭。神仙點(diǎn)金手，為脫瓦礫姿。微吟水雪鏤，落墨星虹垂。老成今幾人，縻以歲月遲。未用五字工，護(hù)此兩鬢絲。圣賢無(wú)盡藏，一一生物滋。丐公且藏舌，尚結(jié)他時(shí)知。

紫霞香霧隔氛塵，擬囑安期謝海神。聞道仙居隨處有，故教湖景到來(lái)新。果成行拾千年子，花落休悲二月春。咫尺徐生身不到，自應(yīng)船載世間人。

鴛鴦在魚(yú)梁，在在能戢翼。黃鳥(niǎo)止丘隅，止止得所息。相彼雁與鴻，胡然生塞北。城暗候火驚，云低空弦逼。官軍放擊鼓，奴或告之亟。師老糧莫支，健兒恐烹食。哀鳴號(hào)窮邊，莽是狐兔窟。天地生為心，曷使至此極。所以周宣詩(shī)，矜人要安集。

鐵鞋無(wú)底飽風(fēng)霜，歲晚歸來(lái)臥石休。一對(duì)眼睛烏律律，半隨云影掛寒堂。