過(guò)門(mén)須憶老相知，日日長(zhǎng)看掩竹扉。只有畫(huà)梁巢燕在，主人三載不曾歸。

渚宮寂寞依古郢，楚地荒茫非故基。二王臺(tái)閣已鹵莽，何況遠(yuǎn)問(wèn)縱橫時(shí)。楚王獵罷擊靈鼓，猛士操舟張水嬉。釣魚(yú)不復(fù)數(shù)魚(yú)鱉，大鼎千石烹蛟螭。當(dāng)時(shí)郢人架宮殿，意思絕妙般與倕。飛樓百尺照湖水，上有燕趙千峨眉。臨風(fēng)揚(yáng)揚(yáng)意自得，長(zhǎng)使宋玉作楚詞。秦兵西來(lái)取鐘虡，故宮禾黍秋離離。千年壯觀不可復(fù)，今之存者蓋已卑。池空野迥樓閣小，惟有深竹藏狐貍。臺(tái)中絳帳誰(shuí)復(fù)見(jiàn)，臺(tái)下野水浮清漪。綠窗朱戶春晝閉，想見(jiàn)深屋彈朱絲。腐儒亦解愛(ài)聲色，何用白首談孔姬。沙泉半涸草堂在，破窗無(wú)紙風(fēng)飔飔。陳公蹤跡最未遠(yuǎn)，七瑞寥落今何之。百年人事知幾變，直恐荒廢成空陂。誰(shuí)能為我訪遺跡，草中應(yīng)有湘東碑。

別君頗已久，離念與時(shí)積。楚水空浮煙，江樓望歸客。徘徊正佇想，仿佛如暫覿。心目徒自親，風(fēng)波尚相隔。青林泊舟處，猿鳥(niǎo)愁孤驛。遙見(jiàn)郭外山，蒼然雨中夕。季鷹久疏曠，叔度早疇昔。反棹來(lái)何遲，黃花候君摘。

社燕催歸，賓鴻欲返。雪點(diǎn)白蘋(píng)洲。錦鋪紅蓼岸。

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？　　或曰：罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!　　然則何為而可？曰：縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦。而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)?。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。

縵纓乳蓋張公洞，風(fēng)馭云軿定不無(wú)。勿以衰翁作生客，舊時(shí)相識(shí)選仙圖。

兩腳走萬(wàn)里，歸老樵風(fēng)溪，雖遠(yuǎn)京雒塵，窮巷還多泥。累累喪家狗，喔喔失旦雞。幸非徙比景，何恨棲會(huì)稽。今年更可笑，傴僂自灌畦。榮雖不滿眼，悔亦免噬臍。萬(wàn)事付一尊，師友阮與嵇。

我心似秋月，道似又還別。秋月有虧盈，吾心無(wú)損益。人人只知登樓賞玩向天邊覓，殊不知自己衣單下有個(gè)光明藏子十分圓滿十分皎潔。信得及，見(jiàn)得徹。非惟一夕歡，千古可怡悅。

香銷(xiāo)人寂寂，鋪碧斷塵埃。積雨聲初盡，高僧定未開(kāi)。冷痕穿竹去，秋陣隔泉回。此處應(yīng)長(zhǎng)在，閒人況不來(lái)。

滄江渺無(wú)津，同濟(jì)共安危。田海非不廣，舅甥自相知?？[在榛梅，鷦鷯亦一枝。千里同明月，相期不磷緇。