謁金門(mén)·示知命弟

山又水，行盡吳頭楚尾。兄弟燈前家萬(wàn)里，相看如夢(mèng)寐。
君似成蹊桃李，入我1*1草堂松桂。莫厭歲寒無(wú)氣味，余生今已矣。

翻譯和注釋

譯文
越過(guò)一座座山，穿過(guò)一條條河，走遍這古代吳國(guó)和楚國(guó)交界的地方，兄弟倆默默地對(duì)坐在燈前，想到萬(wàn)里之遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，互相對(duì)望著猶如在夢(mèng)中一樣。
你本來(lái)才華出眾，名實(shí)相符，猶如桃李芬芳吸引眾人來(lái)觀賞，而今卻服隨我忍受寂寞與荒涼。不要怕寒冬來(lái)臨，沒(méi)有了芳香，我的生命歷程已快走完，即將自由解放。

注釋
謁金門(mén)：詞牌名，雙調(diào)四十五字，上下片各四仄韻。
知命：名叔達(dá)，知命為其字，黃庭堅(jiān)弟。
山又水：萬(wàn)水千山，指路程艱遠(yuǎn)。
吳頭楚尾：指如今的江西省北部，因?yàn)槠涞卦诖呵飼r(shí)為吳、楚兩國(guó)交界處，故稱(chēng)“吳頭楚尾”。
夢(mèng)寐：用杜甫《羌村》詩(shī)意：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”杜詩(shī)本指夫妻團(tuán)聚，此借指兄弟團(tuán)聚。
成蹊桃李：謂實(shí)至名歸，無(wú)須憑借官職地位而得到人們的尊重。
草堂松桂：代指隱居。用孔稚珪《北山移文》“中山之英，草堂之靈”及“誘我松桂，欺我云壑”之字面，借指自己所居之地環(huán)境荒寂。
歲寒：一年的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。無(wú)氣味：大乘佛教。

謁金門(mén)·示知命弟問(wèn)答

問(wèn)：《謁金門(mén)·示知命弟》的作者是誰(shuí)？
答：謁金門(mén)·示知命弟的作者是黃庭堅(jiān)
問(wèn)：謁金門(mén)·示知命弟是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：謁金門(mén)·示知命弟是宋代的作品
問(wèn)：謁金門(mén)·示知命弟是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：山又水，行盡吳頭楚尾 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：山又水，行盡吳頭楚尾出自宋代黃庭堅(jiān)的《謁金門(mén)·示知命弟》
問(wèn)：山又水，行盡吳頭楚尾的下一句是什么？
答：山又水，行盡吳頭楚尾的下一句是 兄弟燈前家萬(wàn)里，相看如夢(mèng)寐。
問(wèn)：出自黃庭堅(jiān)的名句有哪些？
答：黃庭堅(jiān)名句大全

謁金門(mén)·示知命弟賞析

這首詞是黃庭堅(jiān)于哲宗紹圣三年（1096）在黔州（四川彭水）所作。知命是黃庭堅(jiān)之弟，名叔達(dá)。這首詞充分抒寫(xiě)了兄弟間患難相依的深情厚意。
開(kāi)頭兩句是說(shuō)知命萬(wàn)里遠(yuǎn)來(lái)，行路艱難。《方輿勝覽》：“豫章之地為吳頭楚尾?！痹フ?，今江西，春秋時(shí)為吳國(guó)之西界，楚國(guó)之東界，故稱(chēng)為吳頭楚尾。
知命自蕪湖登舟，溯江西行，正是經(jīng)歷了吳頭楚尾之地。下邊兩句寫(xiě)兄弟患難中相聚的驚喜之情 ?！跋嗫慈鐗?mèng)寐”，用杜甫《羌村》詩(shī)：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！薄熬啤倍溆昧藘蓚€(gè)典故。上句用《史記·李將軍傳》中“桃李不言，下自成蹊”之典，借以稱(chēng)贊其弟知命。下句用孔稚珪《北山移文》中辭句，以“草堂”擬所居之開(kāi)元寺，以“松桂”喻環(huán)境荒寂。
以“草堂松桂”對(duì)“成蹊桃李 ”，對(duì)偶工整，很有文采。最后二句是對(duì)遠(yuǎn)謫的慨嘆，是年黃庭堅(jiān)五十二歲，故曰“馀生今已矣”。
在這首詞中，作者運(yùn)用其作詩(shī)的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質(zhì)樸渾厚，為宋詞中之少見(jiàn)。

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