南風(fēng)起別袂，心到衡湘間。歸客楚山遠(yuǎn)，孤舟云水閑。愛君采蓮處，花島連家山。得意且寧省，人生難此還。

階上香入懷。庭中花照眼。春心一如此。情來不可限。

不知香署客，謝病翠微間。去幄蘭將老，辭車雉亦閑。近窗云出洞，當(dāng)戶竹連山。對(duì)酒溪霞晚，家人采蕨還。

暇日衣襟嬾自船，扁舟不擊任風(fēng)緣。人間避暑疑無地，湖上乘涼別有天。魚靜不驚香餌下，花紅偏稱夕陽邊。從今日日須來看，才隔秋風(fēng)便數(shù)年。

臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。　　竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。　　伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)。可謂進(jìn)苦口之樂石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)?！　〕嫉让客俗晕鏖w，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。昔馮唐論頗、牧之賢，則漢文為之太息；魏相條、董之對(duì)，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面，反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。

坐閱數(shù)朝主，竟為何代人。漢官敭歷遍，更作虜師臣。

昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲翻山麓。曉來卻問冊(cè)下人，風(fēng)雨三更卷茅屋。

一峰秀色何高寒，更以木杪橫飛欄。荊吳形勝妙天下，閑鎖云錦光斕斑。山從千古混沌始，江自萬里岷峨還。江山無際真賞遠(yuǎn)，人境未如心境寬。乃知萬象自變滅，我與天地俱清閑。時(shí)來登覽健意飛，興落煙靄空蒙間。宛如列岫在扃鐍，何待謝守窗中看。仙壺日月悟世換，蟻穴富貴羈夢(mèng)殘。易中求象山有天，須彌納芥曾何難。乾坤橐籥一氣內(nèi)，鉅細(xì)兩不離區(qū)寰。徑呼飛仙來取醉，笙簫仿佛鏘佩環(huán)。已鞭鸞鳳到三境，何待虎豹與九關(guān)。只今朱甍半落日，誰系畫舸臨灣。何當(dāng)脫身戎馬際，共契妙旨相追攀。懷哉欲往波浪闊，回首江南江北山。

深居觀元化（ 一作群動(dòng) ）。悱然爭朵頤。讒說相啖食。利害紛??。便便夸毗子。榮耀更相持。務(wù)光讓天下。商賈競刀錐。已矣行采芝。萬世同一時(shí)。

社公沐發(fā)望年豐，豈謂雨余仍苦風(fēng)。未報(bào)田間禾穎秀，但驚堂上燕巢空。里人分胙祈微福，稚子爬溝擬乞聰。老病不知秋過半，謾芻新釀要治聾。