戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）

唐代杜甫

十日畫一水，五日畫一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。
壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍。
舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風(fēng)。
尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里。
焉得并州快剪刀，翦取吳松半江水。

翻譯和注釋

譯文
十天畫完一條河，五天畫完一塊石頭。
他作畫不愿受時(shí)間的催促貿(mào)然從事，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的醞釀后，才從容不迫地將真跡留于人間。
掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖，山嶺峰巒，巍峨高聳，蔚為壯觀。
圖中的江水以洞庭湖的西部為源頭，一直綿延流向日本東部的海面，猶如一條銀絲帶，場(chǎng)面十分壯觀，岸邊的水勢(shì)非常浩渺，縱目望去，好似天水相接，連為一體，與銀河相通。畫面上云霧迷漫，飄忽不定，云團(tuán)飛動(dòng)。
在狂風(fēng)激流中，漁人正奮力駕船向岸邊駛?cè)?，山上的大樹被狂風(fēng)吹得傾斜了。
王宰的畫在構(gòu)圖、布局等方面堪稱天下第一。
他能在一尺見方的畫面上繪出萬里江山的景象，就好像用并州的剪刀把吳淞江的江水剪來了一半！

注釋
⑴王宰：唐代畫家，四川人，善畫山水樹石。
⑵能事：十分擅長(zhǎng)的事情。
⑶昆侖：傳說中西方神山。方壺：神話中東海仙山。這里泛指高山，并非實(shí)指。
⑷巴陵：郡名。唐天寶、至德年間改岳州為巴陵郡，治所在今湖南省岳陽(yáng)市，地處洞庭湖東。日本東：日本東面的海域。
⑸赤岸：地名。這里并非實(shí)指，而是泛指江湖的岸。赤：一作“南”。
⑹浦溆：岸邊。
⑺亞：通“壓”，俯偃低垂。
⑻遠(yuǎn)勢(shì)：指繪畫中的平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的構(gòu)圖背景。
⑼論：一作“行”，一作“千”。
⑽并州：地名。唐朝時(shí)期的河?xùn)|道，即今山西太原，當(dāng)?shù)刂圃斓募舻斗浅Ｓ忻?，有所謂“并州剪”。

戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）問答

問：《戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）》的作者是誰(shuí)？
答：戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）的作者是杜甫
問：戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）是唐代的作品
問：十日畫一水，五日畫一石 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：十日畫一水，五日畫一石出自唐代杜甫的《戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）》
問：十日畫一水，五日畫一石的下一句是什么？
答：十日畫一水，五日畫一石的下一句是 能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。
問：出自杜甫的名句有哪些？
答：杜甫名句大全

戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）賞析

　　杜甫定居成都期間，認(rèn)識(shí)四川著名山水畫家王宰，應(yīng)邀約于上元元年（760）作這首題畫詩(shī)。王的原作沒有傳世，然而由于杜甫熟悉王宰的人品及其作品，通過他的神來之筆，仿佛為后人再現(xiàn)了這幅氣勢(shì)恢宏的山水圖，詩(shī)情畫意，無不令人賞心悅目。

　　首四句先不談畫，極力贊揚(yáng)王宰嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。他不愿受時(shí)間的催迫，倉(cāng)猝從事，十日五日才畫一水一石。只在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的醞釀后，胸有成竹，意興所到，才從容不迫地?fù)]毫寫畫，留下真實(shí)的筆跡于人間。這真是大家風(fēng)度，筆墨自然高超。然后詩(shī)人進(jìn)而描寫掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖。昆侖，傳說中西方神山。方壺，神話中東海仙山。這里泛指高山，并非實(shí)指。極西的昆侖和極東的方壺對(duì)舉，山嶺峰巒，巍峨高聳，由西至東，高低起伏，連綿不斷，縱橫錯(cuò)綜，蔚為壯觀。畫面空間非常遼遠(yuǎn)廣闊，構(gòu)圖宏偉，氣韻生動(dòng)，給人以雄奇壯美的感受。“壯哉”一詞，表達(dá)了詩(shī)人觀畫時(shí)的美感體會(huì)和由衷的贊嘆。此圖顯然不是某一山岳的實(shí)地寫生，而是祖國(guó)崇山峻嶺在藝術(shù)上集中的典型概括，帶有中國(guó)山水畫想象豐富、構(gòu)圖巧妙的特色。

　　中間五句，杜甫從仄聲韻轉(zhuǎn)押平聲東、鐘韻，用昂揚(yáng)鏗鏘的音調(diào)描摹畫面上的奇?zhèn)ニ畡?shì)，與巍巍群山相間，筆墨酣暢淋漓?！鞍土甓赐ト毡緰|”句中連舉三個(gè)地名，一氣呵成，表現(xiàn)圖中江水從洞庭湖的西部起，一直流向日本東部海面，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一瀉千里，波瀾壯闊。詩(shī)里的地名也不是實(shí)指而是泛指，是藝術(shù)上的夸張和典型概括?！俺喟端c銀河通”和“黃河遠(yuǎn)上白云間”（王之渙《出塞》）有異曲同工之妙，江岸水勢(shì)浩瀚渺遠(yuǎn)，連接天際，水天一色，仿佛與銀河相通。這里形容水勢(shì)的壯美，與上面描繪山勢(shì)的雄奇相呼應(yīng)，山水一體，相得益彰?！爸杏性茪怆S飛龍”句，語(yǔ)意出《莊子·逍遙游》：“姑射山有神人，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！惫艜灿小霸茝凝垺钡恼f法。這里指畫面上云氣迷漫飄忽，云層團(tuán)團(tuán)飛動(dòng)。詩(shī)人化虛為實(shí)，以云氣烘托風(fēng)勢(shì)的猛烈，使不易捉摸的風(fēng)力得以形象地體現(xiàn)出來。筆勢(shì)自然活潑。在狂風(fēng)激流中，漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避，山上樹木被掀起洪濤巨浪的暴風(fēng)吹得低垂俯偃?！吧侥颈M亞洪濤風(fēng)”，亞，通壓，俯偃低垂；著一“亞”字，便把大風(fēng)的威力表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。詩(shī)人著意渲染風(fēng)猛、浪高、水急，使整個(gè)畫面神韻飛動(dòng)。

　　這樣巨大的藝術(shù)魅力是怎樣產(chǎn)生的呢？詩(shī)人進(jìn)一步評(píng)論王宰無與倫比的繪畫技巧：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里?！边h(yuǎn)勢(shì)，指繪畫中的平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的構(gòu)圖背景。詩(shī)人高度評(píng)價(jià)王宰山水圖在經(jīng)營(yíng)位置、構(gòu)圖布局及透視比例等方面曠古未有的技法，在尺幅畫面上繪出了萬里江山景象?！板氤邞?yīng)須論萬里”，此論亦可看作詩(shī)人以極為精煉的詩(shī)歌語(yǔ)言概括了我國(guó)山水畫的表現(xiàn)特點(diǎn)，富有美學(xué)意義。詩(shī)人深為這幅山水圖的藝術(shù)魅力所吸引：“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”詩(shī)人極贊畫的逼真，驚嘆道：不知從哪里弄來鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！結(jié)尾兩句用典，語(yǔ)意相關(guān)。相傳晉索靖觀賞顧愷之畫，傾倒欲絕，不禁贊嘆：“恨不帶并州快剪刀來，剪松江半幅練紋歸去?！倍鸥υ谶@里以索靖自比，以王宰畫和顧愷之畫相提并論，用以贊揚(yáng)昆侖方壺圖的巨大藝術(shù)感染力，寫得含蓄簡(jiǎn)練，精絕無比。

　　這首歌行體詩(shī)，寫得生動(dòng)活潑，揮灑自如。詩(shī)情畫意融為一體，也不知何者是詩(shī)，何者為畫，可謂天衣無縫。清方薰在《山靜居畫論》中說：“讀老杜入峽諸詩(shī)，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩(shī)亦惟此老使筆如畫。”可見杜甫題畫詩(shī)歷來為人稱道，影響很大。

(何國(guó)治)

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