炎昏倦煩久，逮此含風(fēng)夕。夏服稍輕清，秋堂已岑寂。載欣涼宇曠，復(fù)念佳辰擲。絡(luò)緯驚歲功，顧我何成績。青熒微月鉤，幽暉洞陰魄。水鏡涵玉輪，若見淵泉璧。參差簾牖重，次第籠虛白。樹影滿空床，螢光綴深壁。悵望牽牛星，復(fù)為經(jīng)年隔。露網(wǎng)褭風(fēng)珠，輕河泛遙碧。詎無深秋夜，感此乍流易。亦有遲暮年，壯年良自惜。循環(huán)切中腸，感念追往昔。接瞬無停陰，何言問陳積。馨香推蕙蘭，堅貞諭松柏。生物固有涯，安能比金石。況茲百齡內(nèi)，擾擾紛眾役。日月東西馳，飛車無留跡。來者良未窮，去矣定奚適。委順在物為，營營復(fù)何益。

有子賢仍貴，成家際盛時。清修勤且儉，御下愛而慈。忽忽辭榮養(yǎng)，哀哀見孝思。幾筵將啟紼，慘淡曉云悲。

楊震幽魂下北邙，關(guān)西蹤跡遂荒涼。四知美譽(yù)留人世，應(yīng)與乾坤共久長。

短疏縈綠象床低。玉鴨度香遲。微云淡著河漢，涼過碧梧枝。秋韻起，月陰移。下簾時。人間天上，一樣風(fēng)光，我與君知。

日照小窗紗，風(fēng)動重簾繡。寶炷暮云迷，曲沼晴漪皺。煙暖柳醒松，雪盡梅清瘦。恰是可憐時，好似花秾后。

我辭相國歸，遺我酒十器。拜受起潸然，為上有蜀字。狐貍之所嗥，種秫寧有地。得非父兄血，或是鄉(xiāng)人淚。我飲不下咽，思廣相國賜。愿得投岷江，咸使西南醉。

寺前一塊地，常有天子氣。丞相要作墳，不知主何意。

西亭有名字，未若東亭寬。東亭攬秀者，一目萬峰巒。云興勢浩浩，海立波漫漫。左見桂陽路，右見春陵灘。入山恨不早，行路良獨(dú)難。晚來無賴處，渺渺送歸翰。

　　內(nèi)翰執(zhí)事：洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢，奔走于小官。洵時在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無復(fù)有善人也，則已矣。如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而余公適亦有成功于南方，執(zhí)事與蔡公復(fù)相繼登于朝，富公復(fù)自外入為宰相，其勢將復(fù)合為一。喜且自賀，以為道既已粗成，而果將有以發(fā)之也。既又反而思，其向之所慕望愛悅之而不得見之者，蓋有六人焉，今將往見之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，則又為之潸然出涕以悲。嗚呼，二人者不可復(fù)見矣！而所恃以慰此心者，猶有四人也，則又以自解。思其止于四人也，則又汲汲欲一識其面，以發(fā)其心之所欲言。而富公又為天子之宰相，遠(yuǎn)方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，遠(yuǎn)者又在萬里外，獨(dú)執(zhí)事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。而饑寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于執(zhí)事之庭。夫以慕望愛悅其人之心，十年而不得見，而其人已死，如范公、尹公二人者；則四人之中，非其勢不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！　　執(zhí)事之文章，天下之人莫不知之；然竊自以為洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，語約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。執(zhí)事之文，紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)。此三者，皆斷然自為一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而長，其光油然而幽，俯仰揖讓，有執(zhí)事之態(tài)。陸贄之文，遣言措意，切近得當(dāng)，有執(zhí)事之實；而執(zhí)事之才，又自有過人者。蓋執(zhí)事之文，非孟子、韓子之文，而歐陽子之文也。夫樂道人之善而不為諂者，以其人誠足以當(dāng)之也；彼不知者，則以為譽(yù)人以求其悅己也。夫譽(yù)人以求其悅己，洵亦不為也；而其所以道執(zhí)事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執(zhí)事之知其知我也?！　‰m然，執(zhí)事之名，滿于天下，雖不見其文，而固已知有歐陽子矣。而洵也不幸，墮在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書，自托于執(zhí)事，將使執(zhí)事何從而知之、何從而信之哉？洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇，取《論語》、《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

玉峰時暫歇，覺風(fēng)入瓊林，倍增真悅。煩蒸頓消滅。掃塵埃四海，廓然施設(shè)。八方靜潔。布一味、清涼妙絕。這些兒冷淡生涯，等閑未曾輕泄。奇別。蕭蕭晝夜，颯颯乾坤，幾人能瞥。隨機(jī)應(yīng)轍。尋知友，伴明月。繞群芳結(jié)秀，響報聲聞，動用陰陽正訣。待浮生，吹散迷云，憑時細(xì)說。