永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之
人性靡不性善，因物性始有遷性。
本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬珠一理貫，洞然見本根。
表里俱澄澈，斷斷義理分。
言動中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復(fù)子，一自萬里奔。
認(rèn)贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取舍，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓(xùn)，一言會其元。
本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬珠一理貫，洞然見本根。
表里俱澄澈，斷斷義理分。
言動中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復(fù)子，一自萬里奔。
認(rèn)贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取舍，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓(xùn)，一言會其元。
注釋
【原題】：
永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之學(xué)求齋名於予并欲得一語以示為學(xué)之方予謂學(xué)雖多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此開道后學(xué)大學(xué)格物之訓(xùn)帝同聘源故因楊君之請扁以明善且詩以演其義幸毋忽其言之陋云
永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之問答
問：《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》的作者是誰？
答：永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之的作者是陳文蔚
問：永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之是哪個(gè)朝代的詩文？
答：永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之是宋代的作品
問：人性靡不性善，因物性始有遷性 出自哪首詩文，作者是誰？
答：人性靡不性善，因物性始有遷性 出自 宋代陳文蔚的《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》
問：人性靡不性善，因物性始有遷性 的下一句是什么？
答：人性靡不性善，因物性始有遷性 的下一句是 本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
問：出自陳文蔚的名句有哪些？
答：陳文蔚名句大全
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