五陵少年銅乳臭，哲肅何甘作牛后。曲合汙世鄉(xiāng)愿徒，俗學(xué)聾瞽紛蕪莠。文士規(guī)模正始間，風(fēng)流可喜未曾有。志士機(jī)繁常濟(jì)務(wù)，斡旋金谷捷趨走。取亂尤須見(jiàn)兵勢(shì)，料敵先應(yīng)決攻守。至言碩畫(huà)安危機(jī)，卻顧前思能審究。服戎角力乃兵耳，入幄造膝直御寇。人心天意歸有道，務(wù)穡訓(xùn)學(xué)臻富壽。自古迂儒無(wú)益算，蓋世奇才實(shí)天授。誰(shuí)能剡牘出公言，明年定取單于首。

東晉纖兒撞壞，桑令人間受禍。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。”　　然則察此害亦何用生哉？以不相愛(ài)生邪？子墨子言：“以不相愛(ài)生。今諸侯獨(dú)知愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)人之國(guó)，是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛(ài)其家，而不愛(ài)人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛(ài)其身，不愛(ài)人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛(ài)則必野戰(zhàn)，家主不相愛(ài)則必相篡，人與人不相愛(ài)則必相賊，君臣不相愛(ài)則不惠忠，父子不相愛(ài)則不慈孝，兄弟不相愛(ài)則不和調(diào)。天下之人皆不相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說(shuō)之，則士眾能為之。況于兼相愛(ài)、交相利，則與此異！夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也？君說(shuō)之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國(guó)之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說(shuō)之，則眾能為之，況兼相愛(ài)、交相利與此異矣。夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也。”

澹齋寂莫澹庵空，玉柱金庭一夢(mèng)中。我病君衰猶見(jiàn)在，莫嫌俱作白頭翁。

秋色遍西原，行吟野興存。坂田通堰熟，溪水度灘喧。宿鳥(niǎo)分投樹(shù)，歸牛各認(rèn)村。幽居乘夜返，松月在衡門(mén)。

冷暖舊雨今雨，是非一波萬(wàn)波。壁下禪枯達(dá)磨，室中病著維摩。

秋林不可寄，九月已寒風(fēng)。鴻雁云呼遠(yuǎn)，蠅蚊雨洗空?；h花荒正色，岸蓼臥枯叢。別浦棲漁隱，何期共短篷。

山平皋垅低，秋深云雨晦。牧人荷蓑笠，匍伏在牛背。穉牛先跳逸，兩牛追不及。安得青天出白日，重來(lái)緩驅(qū)莫相失。

出身世喪道，解綬饑驅(qū)我。杯中得醉鄉(xiāng)，去就不復(fù)果。豈為俗人言，達(dá)人儻余可。

昔日青門(mén)喜種瓜，尚遺種子在天涯。如今落在劉郎手，劉邵原來(lái)自一家。