當(dāng)年曾記晉華林，望氣紅黃梔子深。有敕諸宮勤守護(hù)，花開如玉子如金。此花端的名檐卜，千佛林中清更潔。從知帝母佛同生，移向慈元供壽佛。

○題情　　暗思金屋配合春嬌，是那一點(diǎn)花星照也。向這歡娛中深埋了禍根苗，我一從見了那個(gè)妖嬈，他便和咱燕鶯期，鳳鸞交，鴛鴦侶，只引的蜂蝶兒鬧也。恨不的折損柔條，誰承望五陵人，可早先能夠了小蠻腰。　　【下山虎】向這芙蓉錦帳配合春嬌，說不盡忄乞僧處有萬般小巧。割舍了葉損枝殘，蕊開瓣凋，早一樹煙華春事了。是咱思算少，又被傍人一覓里攪。猛可里祆神廟頓然火燒，險(xiǎn)把藍(lán)橋水淹倒。　　【山麻秸】計(jì)痛喋低低道，你休得為我愁煩，因我煎熬。多嬌，猶兀自恐咱憔悴潘安容貌。越著我氣沖牛斗，恨填滄海，怒鎖霞霄。　　【恨薄情】為恩情，傷懷抱。追游宴賞情分少，朱顏鏡里添老。書齋靜悄，不敢展文公家教。但只是磨香翰，挽兔毫，才下筆了便寫出風(fēng)情，翰林舊稿?！　　舅陌阋恕靠楀\字，寄英豪。焚金鼎，謝青霄。端詳了云翰墨，越著我恨難熬。全不寫云期雨約，但只訴玉減香消。他道我風(fēng)流性如竹搖，忄乞登的在咱心上，默地拴牢?！　　驹箹|君】他那里紅妝殘頓忘了楚嬌，咱這里青衫濕漸成沈腰。他那里兩淚鮫綃，咱這里行里坐里五魂縹緲。耽煩受惱，是咱離多會(huì)少。莫不是普天下相思病，我共他占了？　　【江頭送別】腌贊悶腌贊悶甚時(shí)斷絕？懨煎病懨煎、病甚日醫(yī)療、又不敢對(duì)著人明明道，只落的夢(mèng)斷魂勞。　　【余音】眠思?jí)粝肴缁?，這愁煩誰人知道，守著這一盞殘燈昏沉沉坐到曉。

秋陰時(shí)晴向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。更深人去寂靜。但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永。

極目望南浦，望中生遠(yuǎn)思。雁沉芳草渡，燒斷夕陽陂。歲月寒萍梗，江山念別離。猶馀清夜夢(mèng)，暫與白云期。

閶闔城西山四面。鴨綠鱗鱗，輕拍橫塘岸。一陣東風(fēng)羊角轉(zhuǎn)。望中已覺孤帆遠(yuǎn)。獨(dú)恨尋芳來較晚。柘老桑稠，農(nóng)務(wù)村村遍。山鳥勸酤官酒賤。炊煙深巷聽繅繭。

前年沖雪過雙溪，風(fēng)帽泥韉騎吹隨。爛醉依前逢錦瑟，好音惟是欠黃鸝。功名未試玉璜玦，離別頻傾金屈＊。疇昔北征煩吉夢(mèng)，南征合有夢(mèng)歸時(shí)。

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。

清秋潁汝歸時(shí)晚，不及群公送惠休。曲幾數(shù)行題字別，扁舟幾日為詩留。東吳楊柳云中渚，南越梅花雪外洲。萬時(shí)故鄉(xiāng)聊一到，江山風(fēng)物往來游。

瑞云繞。四窗好。何須隔水尋蓬島。日常曉。春不老。玉蕊樓臺(tái)，果是無塵到。沒智巧。沒華妙。個(gè)中只喜風(fēng)波少。清尊倒。朱顏笑?；厥仔腥?，猶在長(zhǎng)安道。

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？　　湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也?！　」史蛑б还?、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。　　堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請(qǐng)致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”　　肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓢落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”