漸老筋骸百事慵，退朝無復(fù)接鵷鴻。數(shù)枝筠粉幽窗外，一炷檀煙靜室中。冷滴夢(mèng)魂桐葉雨，香吹籬落菊花風(fēng)。自慚不及車夫子，時(shí)向東山謁謝公。

秋鏁煙嵐日未曦，道情欲話老僧期。旋烹茶竃心先喜，搖撼松風(fēng)睡思遲。鶴唳九霄堪入畫，云平三界化無私。真宗象教非虛說，對(duì)境成空是我?guī)煛?/div>

尖斜緇撮似兜鍪，緊護(hù)風(fēng)寒暖白頭。不解兵前當(dāng)箭鑿，解令曉枕睡齁齁。

新春階下筍芽生，廚里霜虀倒舊罌。時(shí)繞麥田求野薺，強(qiáng)為僧舍煮山羹。園無雨潤(rùn)何須嘆，身與時(shí)違合退耕。欲看年華自有處，鬢間秋色兩三莖。

九江煙水一登臨，風(fēng)月清含古恨深。濕盡青衫司馬淚，琵琶還似雍門琴。

慶元天子舊名藩，寶佑元戎新榜顏。郁郁蛟纏三大字，停停虹貫四明山。百年老穉歡聲沸，千古山河旺氣還。便挾島仙天上去，再提此筆福人間。

猶及溪齋識(shí)老成，萬瑯玕外一溪清。諸郎與我雪燈共，兩眼觀書霜月明。二十一年如夢(mèng)過，五三六籍尚誰賡。鹿車忽到蒼崖底，老木驚秋亦向榮。

冷落韶光谷雨寒，一年孤負(fù)倚闌干。欲知春色偏濃處，須向香風(fēng)逕里看。

千株松下雙峰寺，一盞燈前萬里身。自為心猿不調(diào)伏，祖師元是世間人。

臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。　　竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出?！　》娞圃紫嚓戀?，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之樂石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)?！　〕嫉让客俗晕鏖w，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。昔馮唐論頗、牧之賢，則漢文為之太息；魏相條、董之對(duì)，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面，反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。