馮公此山民，昔開(kāi)此山居。屈盤(pán)五十里，陟降皆林廬。公今去不存，耕鑿自有余。鳳篁生谷隧，雨旆來(lái)巖虛。人隨亂云入，咫尺聲相呼。四時(shí)草木香，異類果蔌腴。棌薪得崖花，結(jié)綴成襟裾。此亦佳窟宅，可對(duì)幽人娛。何必種桃源，始入仙者圖。甌閩兩邦士，洶洶日夜趨。辛勤起芒屩，邂逅乘輪車。山人老白首，名氏不見(jiàn)書(shū)。我獨(dú)何為者，拊身念居諸。

三十年前，愛(ài)買劍、買書(shū)買畫(huà)。凡幾度、詩(shī)壇爭(zhēng)敵，酒兵取霸。春色秋光如可買，錢慳也不曾論價(jià)。任粗豪、爭(zhēng)肯放頭低，諸公下。今老大，空嗟呀。思往事，還驚詫。是和非未說(shuō)，此心先怕。萬(wàn)事全將飛雪看，一間且問(wèn)蒼天借。樂(lè)馀齡、泉石在膏肓，吾非詐。

七十九年夢(mèng)覺(jué)，五湖四海隨緣。撥轉(zhuǎn)云頭歸去，曉日東升赤然。

梅蕊新妝桂葉眉。小蓮風(fēng)韻出瑤池。云隨綠水歌聲轉(zhuǎn)，雪繞紅綃舞袖垂。傷別易，恨歡遲。惜無(wú)紅錦為裁詩(shī)。行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。

堯任舜禹，圣化日熙。二臣至德，惟堯克知。明良胥會(huì)，徵庸弗疑。佐命垂統(tǒng)，股肱綱維。行堯之道，蚤夜孳孳。上齊七政，大錄萬(wàn)幾。與人為善，念茲在茲。舉相去兇，咨牧授時(shí)。執(zhí)德於心，其化若馳。洪水滔天，浩浩無(wú)涯。下民昏墊，荒度為宜。乃乘四載，奠決刊隨。櫛風(fēng)沐雨，手胼足胝。四海會(huì)同，九澤具陂。誕敷文德，帝命是祗。翔泳咸若，鳳皇來(lái)儀。堯嘉厥功，翕受敷施。同聲相應(yīng)，百僚師師。是知官人，安危之基。用賢則安，用佞則危。惟彼陶唐，百工允釐。后世有述，先天弗違。能賞能禪，纘承伏犧。為民之極，黃收純衣。明并日月，照臨無(wú)私。不言而治，端拱無(wú)為。民無(wú)能名，蕩蕩巍巍。惟天為大，惟堯則之。先圣斯言，當(dāng)深致思?；蛭粗迹沂沁h(yuǎn)而。

易填巨壑，難滿漏卮。若有操持，了無(wú)難易。拈卻大地，寬綽有馀。放出纖毫，礙塞無(wú)路。

弄楯牽車挽鼓催，不知門外倒戈回。荒墳斷隴才三尺，猶認(rèn)房陵半仗來(lái)。

頭白初行郢水邊，故城千載尚依然。豈無(wú)戌卒持鉦鼓，應(yīng)有居人沸管弦。今日桑麻成沃野，幾家茅竹散平川。停車欲問(wèn)當(dāng)時(shí)事，紅日翩翩下翠煙。

疏屢循墻詔屢催，繡衣安得更徘徊。直從象窟埋輪去，曾向龍墀折檻來(lái)。度嶺尊堯心未已，登臺(tái)叫舜首頻回。遙知行橐無(wú)南物，驛使歸時(shí)且寄梅。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。　　二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。