譯文一
　?。R桓公與眾諸侯）在葵丘相會(huì)，重溫舊盟誓約，并發(fā)展友好關(guān)系，是合乎禮的。
　　周襄王派宰孔賜給齊桓公祭肉，說(shuō)：“天子祭祀文王和武王，派我來(lái)賜給伯舅胙肉?！饼R桓公將要下階跪拜，宰孔忙說(shuō)：“還有后面的命令。天子派我來(lái)時(shí)說(shuō)：‘因?yàn)椴四晔乱迅?，加之有功勞，賜給一等，不用下階跪拜!’”齊桓公回答說(shuō)：“天子的威嚴(yán)離顏面不過(guò)咫尺之遠(yuǎn)，小白我豈敢受天子的命令而‘不用下階跪拜’!我怕因失禮而從諸侯的位子上墜落下來(lái)，給天子帶來(lái)羞辱，豈敢不下階跪拜?”（于是齊桓公）下階，跪拜，登堂，受胙。

譯文二
　　夏天，齊桓公在葵丘與各國(guó)諸侯聚會(huì)，為的是重申原來(lái)的盟誓，使大家更加和好。這是合乎禮的。
　　周襄王派宰孔賞賜齊侯一塊祭肉。宰孔說(shuō)：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我來(lái)，賞賜伯舅一塊祭肉?！薄↓R侯剛要下階拜謝。宰孔說(shuō)：“且慢，后面還有命令哩。天子命我告訴您：‘伯舅年紀(jì)大了，加之對(duì)王室有功，特賜爵一級(jí)，不必下階拜謝?！饼R桓公答謝：“天子的威嚴(yán)，離我不過(guò)咫尺，小白我豈敢貪受天子之命‘不下拜’？果真那樣，只怕就會(huì)垮臺(tái)，使天子也蒙受羞恥。怎敢不下階拜謝！”　下階，拜謝；登堂，領(lǐng)賞。

注釋
葵丘：宋國(guó)地名，在今河南蘭考。一說(shuō)在民權(quán)縣東北。當(dāng)時(shí)齊桓公與宋襄公、魯僖公、衛(wèi)文公、鄭文公、許僖公、曹共公在葵丘相會(huì)。
尋盟：重溫舊盟。齊桓公曾在曹國(guó)的洮會(huì)合過(guò)魯、宋等諸侯，故稱“尋盟”。尋，通“爝（jué）”，把冷了的東西重新溫一溫，引申為重續(xù)或重溫。盟，在神前立誓締約。
王：周襄王。宰孔：周襄王的使臣。宰，官名。孔，人名。胙（zuò）：古代祭祀時(shí)供的肉。
文、武：周文王與周武王。
伯舅：周天子尊稱同姓諸侯為伯父或叔父，尊稱異姓諸侯為伯舅。周，姬姓；齊，姜姓。
耋（dié）老：老邁，年高。耋，七八十歲的年紀(jì)，泛指老年。
加勞：加上有功勞。一說(shuō)重加慰勞。
違：離。顏：面。咫（zhǐ）尺：距離很近，八寸為咫。
小白：齊桓公名。余：我。敢：怎敢。貪：貪妄，意為恃寵而違禮法。隕越：墜落。指違背禮法。

問(wèn)：《齊桓下拜受胙》的作者是誰(shuí)？
答：齊桓下拜受胙的作者是左丘明
問(wèn)：齊桓下拜受胙是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：齊桓下拜受胙是先秦的作品
問(wèn)：齊桓下拜受胙是什么體裁？
答：文言文
問(wèn)：夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也 出自 先秦左丘明的《齊桓下拜受胙》
問(wèn)：夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也 的下一句是什么？
答：夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也 的下一句是 　　王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。
問(wèn)：出自左丘明的名句有哪些？
答：左丘明名句大全

　　這篇百字短文記述了齊桓公在會(huì)晤諸侯時(shí)接受周襄王賞賜祭肉的一個(gè)場(chǎng)面。粗讀似乎平淡無(wú)奇，細(xì)品則覺(jué)別有滋味。

　　依據(jù)周朝的規(guī)矩，“胙”是不應(yīng)賜給異姓諸侯的，并且諸侯受賜必須“下拜”。周襄王卻破例賜給齊侯“胙”并傳令免去“下拜”之禮。這是為什么?齊桓公雖已年邁功高，且當(dāng)著眾諸侯的面，堅(jiān)持要“下拜”受賜，絕不違禮法，又是為什么?文章圍繞“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了當(dāng)時(shí)還普遍存在尊周意識(shí)。

　　周襄王對(duì)齊侯的特殊禮遇，不無(wú)討好巴結(jié)之嫌，企盼霸主尊周，以維持周王室的生存與面子。他未必不覺(jué)屈辱、難堪，心中酸苦唯有自知。齊桓公為春秋五霸之首，這時(shí)已任諸侯盟主數(shù)十年，功高年邁，傲視群雄，稱霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子賞賜時(shí)卻表現(xiàn)出受寵若驚、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的情態(tài)，非但謙恭有禮，甚至近于肉麻。與其說(shuō)他的言行帶有矯揉的成分，毋寧說(shuō)他的表演相當(dāng)成功。霸主尊周，固然是給周王室面子，而他表演的真正目的，則是給在場(chǎng)與不在場(chǎng)的諸侯看，借周天子的名號(hào)，使自己的霸權(quán)合法化。挾天子以令諸侯，他是后世曹孟德一類奸雄的祖師爺。

　　《左傳》刻畫人物，往往著墨不多，很少客觀地描繪，而是通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格。本文寫齊桓公只有一段話、一套程式化動(dòng)作，卻把一個(gè)雄才大略、老謀深算的形象刻畫得形神畢肖。

　　附帶說(shuō)一句，《左傳》作者評(píng)價(jià)歷史人物的準(zhǔn)則與當(dāng)時(shí)儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平穩(wěn)樸實(shí)中仍可見(jiàn)到作者對(duì)齊桓公的贊許。