譯文
滿(mǎn)天都是飛舞的落花,帶著各自的傷感，在煙雨迷蒙的青樓里，我不由想起故人，怎么舍得忘記呢。
花兒在空中仿佛隨著美人吟唱的曲子紛紛飄落，花落了，恰似化了半面妝的美人，楚楚可憐。
我這流浪的人兒看了落花的情景，不由感同身受，淚流滿(mǎn)面，這種心境猶如繁華的街頭游人離去一樣空蕩落寞，只有落花的殘香還飄散在空中，引來(lái)了兩只美麗的蝴蝶，把它們的愛(ài)情全部釀成甜美的蜜。

注釋
墜素：墜落的白花。翻紅：凋謝的紅花。
青樓：墻壁涂以青色的樓房，漢唐時(shí)指貴婦人住所，元明以來(lái)，逐漸轉(zhuǎn)化為妓院的代稱(chēng)。這里仍用作本義。望：這里讀平聲。
回風(fēng)舞：古小說(shuō)《洞冥記》載，漢武帝宮人麗娟在芝生殿唱《回風(fēng)曲》，庭中花皆翻落。
半面妝：化了一半的妝。徐妃在他來(lái)時(shí)，故意作半面妝（即只在半邊臉上化妝）等待他。
滄海：古代通稱(chēng)今黃海、東海海域?yàn)闇婧?，南海海域則稱(chēng)南海或漲海。只有南海才產(chǎn)珍珠，此處滄海泛指諸海。語(yǔ)意本李商隱《錦瑟》：滄海月明珠有淚”。古代傳說(shuō)：南海有鮫人，泣淚成珠。這里指以蚌生珠喻人落淚。
章臺(tái)：西漢都城長(zhǎng)安中的一條繁華街道。骨：指花瓣。
傳：招引。
蜜房：蜂窩，特指蜂藏蜜的所在。

問(wèn)：《落花》的作者是誰(shuí)？
答：落花的作者是宋祁
問(wèn)：落花是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：落花是宋代的作品
問(wèn)：落花是什么體裁？
答：七律
問(wèn)：墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘 出自 宋代宋祁的《落花》
問(wèn)：墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘 的下一句是什么？
答：墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘 的下一句是 將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝。
問(wèn)：出自宋祁的名句有哪些？
答：宋祁名句大全

　　1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四歲，與其兄宋庠以布衣游學(xué)安州（治所在今湖北安陸），投獻(xiàn)詩(shī)文于知州夏竦，以求引薦。席間各賦“落花”詩(shī)，夏竦以為宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文壇嶄露頭角。足見(jiàn)此詩(shī)非一般惜花傷春之作。清代沈德潛說(shuō)：“詩(shī)貴寄意，有言在此而意在彼者?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）該詩(shī)即是。

　　首聯(lián)破題，刻畫(huà)落花時(shí)一片迷離凄苦的景象，狀物而不滯于物。起句，詩(shī)人捕捉住所詠物的自然特征，以“素”、“紅”代指花。唐人韓偓有“皺白離情高處切，膩紅愁態(tài)靜中深”（《惜花》）之句，么“白”、“紅”狀花。用借代這一修辭手法，使事物形象逼真?；ǖ膵善G、春的絢麗如在目前。然而，它們卻紅顏薄命，夭折了，令詩(shī)人嘆惋。“墜”、“翻”兩字形象生動(dòng)，情態(tài)感人，是從杜牧《金谷園》“落花猶似墜樓人”句化出。花本來(lái)是無(wú)情之物，卻道“各自傷”，是說(shuō)花有人性。落花的自傷飄零，乃詩(shī)人綢繆于青樓煙雨，別有難忘的幽恨。

　　頷聯(lián)承上“落”意，從時(shí)空角度深入描繪了落花的全過(guò)程，極纏綿悱惻之致。出句描寫(xiě)落花飛動(dòng)的舞姿。“更作”二字個(gè)性鮮明，感情強(qiáng)烈?！帮h飄兮若流風(fēng)之回雪”（《洛神賦》），其態(tài)可掬，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”（《楚辭·九章·悲回風(fēng)》），情狀悲哀。對(duì)句寫(xiě)花終于落地之后，在地上仍不甘香消玉殞?zhuān)m已著地，仍不失紅粉佳人的美容。其執(zhí)著之情，從“猶成”兩字中滲透出來(lái)?！鞍朊鎶y”用的是梁元帝徐妃的典故。此兩句不僅刻畫(huà)落花盡態(tài)極妍，栩栩如生，而且融入了詩(shī)人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描寫(xiě)外界景物，實(shí)則處處有詩(shī)人自己在，景物始終著有詩(shī)人的色彩?！案鳌?、“猶成”二語(yǔ)更加強(qiáng)了感情色彩。李商隱《和張秀才落花詩(shī)》中有“落花猶自舞，掃后更聞香”之句，是李商隱借落花勉勵(lì)張秀才，不要因落第而頹廢，應(yīng)似落花一樣自振自珍。宋祁此詩(shī)于此取法，所以劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“‘將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝’，宋景文《落花》詩(shī)也，為世所稱(chēng)，然義山固已云已?！辈贿^(guò)，此詩(shī)之學(xué)李商隱，不在鏤紅刻翠，恍惚迷離之貌，而在于纏綿悱惻，一往情深之神。表面上詠物，實(shí)質(zhì)上寫(xiě)詩(shī)人自己。至于所寫(xiě)的具體情事，則很難考證，亦不必深究。然而詩(shī)人的感受已經(jīng)表露得很明顯了，即是屈原那種“雖九死其猶未悔”的精神。李商隱詩(shī)的神髓在此，此詩(shī)的神髓也在此，這正是此聯(lián)能傳誦后世的原因所在。頸聯(lián)以滄海客歸，珠猶迸淚，章臺(tái)人去，骨尚遺香，比喻落花的精誠(chéng)專(zhuān)一，表現(xiàn)了詩(shī)人的忠厚悱惻之情。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”即由此點(diǎn)化而成，都是加一層描寫(xiě)了“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著精神。

　　此詩(shī)借落花引起象外之義，感情沉郁，寄托遙深，傳達(dá)給讀者的是感受，而不是具體情事，達(dá)到了陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》所說(shuō)“必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破”的境地。