華岳獨(dú)靈異，草木恒新鮮。山盡五色石，水無(wú)一色泉。
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜聞明星館，時(shí)韻女蘿弦。
敬茲不能寐，焚柏吟道篇。

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華岳

同“ 華岳 ”。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》：“ 華岳 本一山當(dāng) 河 ， 河 水過(guò)而曲行， 河 神巨靈，手盪腳蹋，開(kāi)而為兩，今掌足之跡仍存。”參見(jiàn)“ 華岳 ”。

高大的山?！抖Y記·中庸》：“今夫地一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉?！?陸德明 釋文：“華岳，戶(hù)化、戶(hù)瓜二反。本亦作‘山岳’?！?朱熹 集注：“華、藏，并去聲。”

指西岳 華山 。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·華山》：“ 華岳 靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿?！?/p>

靈異

(1).神靈。《文選·謝朓＜游敬亭山＞詩(shī)》：“隱淪既已托，靈異居然棲?！?李周翰 注：“靈異，靈仙也?！?唐 宋之問(wèn) 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩(shī)：“茲山棲靈異，朝夕翳云族?！?宋 羅燁 《醉翁談錄·趙旭得青童君為妻》：“﹝ 趙旭 ﹞因祝曰：‘是何靈異？愿覩仙姿。’” 清 顧炎武 《＜蘇山圖志＞序》：“凡人之情以罕為貴，則從而夸之，以為神仙之宅，靈異之府?！?/p>

(2).神奇怪異?！段骶╇s記》卷一：“ 長(zhǎng)安 巧工 丁緩 者……作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運(yùn)動(dòng)。”《二刻拍案驚奇》卷六：“此乃生前隔別，死后成雙，猶自心愿滿(mǎn)足，顯出這許多靈異來(lái)，真乃是情之所鐘也。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“當(dāng)由煢嫠苦節(jié)感動(dòng)幽冥，故示是靈異，以陰為呵護(hù)云爾?！?/p>

(3).指神奇怪異之事物。 唐 孟郊 《登華嚴(yán)寺樓望終南山贈(zèng)林校書(shū)兄弟》詩(shī)：“前山胎元?dú)?，靈異生不窮，勢(shì)吞萬(wàn)象高，秀奪五岳雄?！?清 錢(qián)邦芑 《過(guò)錫山贈(zèng)郭夔一》詩(shī)：“山海貢靈異，精氣潛相通?！?/p>

(4).猶靈驗(yàn)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·沔水一》：“百姓為之立廟于其處也，刊石立碑，表述靈異?！薄抖鼗颓釉~·蘇莫遮》：“花木芬芳，菩薩多靈異?！?明 郎瑛 《七修類(lèi)稿·事物八·九仙靈夢(mèng)》：“湖仙靈異最多，此特知之真者。” 巴金 《利娜·第七信》：“樹(shù)林里某一棵樹(shù)下埋著一個(gè)靈異的神像?！?/p>

(5).賢俊、奇才?！段倪x·范云＜古意贈(zèng)王中書(shū)＞詩(shī)》：“ 岱山 饒靈異， 沂水 富英奇。” 劉良 注：“靈、英，并賢俊?！?/p>

(6).指聰慧，不同尋常。 唐 王昌齡 《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》：“真是吾兄法，何妨友弟深，天香自然會(huì)，靈異識(shí)鐘音?！?明 李東陽(yáng) 《＜篁墩文集＞序》：“吾友 篁墩 程先生 資稟靈異，少時(shí)一目數(shù)行下?！?/p>

草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓菽巨??！?唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》：“ 太行 之陽(yáng)有 盤(pán)谷 ， 盤(pán)谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥(niǎo)獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯?！?/p>

(2).指荒野。《韓非子·說(shuō)疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉?！?/p>

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施?！?/p>

新鮮

孟郊名句，游華山云臺(tái)觀(guān)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考