出自唐朝齊己《訪自牧上人不遇》
然諾竟如何，諸侯見(jiàn)重多。高房度江雨，經(jīng)月長(zhǎng)寒莎。
道本同騷雅，書(shū)曾到薜蘿。相尋未相見(jiàn)，危閣望滄波。
注釋參考
道本
(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本?！吨芏Y·地官·師氏》：“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也。”《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之?！?/p>
(2).儒家思想與主張的根本。《漢書(shū)·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本?！?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國(guó)之制，光施彝典，革正道本?！?/p>
(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠(yuǎn)難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無(wú)侮於道本?！?南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史＜門論＞》：“ 周 之問(wèn)曰：‘足下專尊佛跡，無(wú)侮道本，吾則心持釋訓(xùn)，業(yè)愛(ài)儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當(dāng)？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風(fēng)，恢張道本?！?/p>
(4).真性；本來(lái)面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本?！?/p>
騷雅
(1).《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》中《大雅》、《小雅》的并稱。借指由《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》所奠定的古詩(shī)優(yōu)秀風(fēng)格和傳統(tǒng)。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩(shī)：“有才繼騷雅，哲匠不比肩?！?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·六一居士下》：“余嘗謂二 李 之詩(shī)，詞格騷雅，真可壓倒 元 白 ?！?清 張錫祚 《寒食日感舊述懷用昌黎寒食出游韻》：“憶昔 橫山 有遺老，海內(nèi)獨(dú)司騷雅柄?！?/p>
(2).指詩(shī)文之才。 南唐 李中 《離亭前思有寄》詩(shī)：“若無(wú)騷雅分，何計(jì)達(dá)相思。” 宋 曾鞏 《鵲山亭》詩(shī)：“ 少陵 騷雅今誰(shuí)和？ 東海 風(fēng)流世謾傳?！?元 辛文房 《唐才子傳·杜甫》：“觀 李 杜 二公……騷雅之妙，雙振當(dāng)時(shí)。兼眾善於無(wú)今，集大成於往作。”
(3).風(fēng)流儒雅。 清 陳確 《樸庵叔晚過(guò)小話兩和來(lái)韻》：“騷雅不慙 唐 進(jìn)士，迂狂全類 宋 諸生?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“少年自言：‘ 陶 姓?！勓则}雅?！?/p>
薜蘿
(1).薜荔和女蘿。兩者皆野生植物，常攀緣于山野林木或屋壁之上。《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。” 王逸 注：“女蘿，兔絲也。言山鬼仿佛若人，見(jiàn)於山之阿，被薜荔之衣，以兔絲為帶也。”后借以指隱者或高士的衣服?！赌淆R書(shū)·高逸傳·宗測(cè)》：“量腹而進(jìn)松朮，度形而衣薜蘿?！?唐 張喬 《送陸處士》詩(shī)：“若向仙巖住，還應(yīng)著薜蘿?！?/p>
(2).借指隱者或高士的住所。 南朝 梁 吳均 《與顧章書(shū)》：“僕去月謝病，還覓薜蘿?！?唐 韓偓 《雪中過(guò)重湖信筆偶題》詩(shī)：“道方時(shí)險(xiǎn)擬如何，謫去甘心隱薜蘿?！?清 黃遵憲 《歲暮懷人詩(shī)》之二：“十年冷署付蹉跎，歸去空山臥薜蘿。”
齊己名句，訪自牧上人不遇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
