出自宋代蔡襄《題何山人大隱閣》:
萬井連交道,中天敞靜軒。
由來婚鄽市,全勝賁丘園。
目極無留賞,心閒不避喧。
沼光搖屋動,花艷出欄繁。
雨霽山容靜,潮生海氣昏。
幽人披彩檻,永日對芳樽。
素業(yè)名家久,通醫(yī)與義存。
丹圖環(huán)八卦,仙訣遁三元。
造化今為友,歡憂本聚門。
應(yīng)須超世累,宴坐此忘言。
注釋參考
應(yīng)須
(1).應(yīng)當(dāng);應(yīng)該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》:“尤工遠(yuǎn)勢古莫比,咫尺應(yīng)須論萬里?!?宋 張孝祥 《念奴嬌》詞:“人物應(yīng)須天上去,一日君恩三接?!薄独蠚堄斡洝返谑兀骸澳慵让靼走@個道理,應(yīng)須知道好即是壞,壞即是好,同那月球的明暗,是一個道理?!?/p>
(2).一應(yīng)所需?!顿Y治通鑒·唐肅宗至德元載》:“以御史中丞 裴冕 兼左庶子, 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等,并於當(dāng)路自供。”
超世
(1).謂杰出不凡、異乎尋常?!逗鬂h書·馮衍傳上》:“顯忠貞之節(jié),立超世之功?!?宋 蘇軾 《晁錯論》:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有堅忍不拔之志?!?明 張居正 《答奉常陸五臺論治體用剛書》:“以丈素有超世之識,知僕所以肩鉅承艱之心,為能疏附后先,以共濟(jì)艱危也?!?/p>
(2).猶出世,出塵。 宋 曾鞏 《<李白詩集>后序》:“志氣宏放,飄然有超世之心?!?明 高啟 《春日懷十友·呂道士敏》詩:“晨策思頻往,聆君超世言。”
坐此
因此;由此。 宋 蘇軾 《和頓教授見寄》詩:“一生溷塵垢,晚以道自盥。無成空得懶,坐此百事緩?!?清 余懷 《板橋雜記·軼事》:“﹝ 張魁 ﹞錢財?shù)绞州m盡,坐此不名一錢,時人共非笑之?!?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》:“勝代之所以亡,與今之所以弱者,不皆坐此也耶!”
忘言
(1).謂心中領(lǐng)會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言?!?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功?!?/p>
(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼?!稌x書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契?!?唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當(dāng)忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
蔡襄名句,題何山人大隱閣名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考