稽古右文慚菲德,禮賢下士法前王
出自宋代宋孝宗《秋日臨幸秘書(shū)省因成近體詩(shī)平處賜丞相史浩以》:
玉軸牙簽煥寶章,簪紳侍列映秋光。
宴開(kāi)芳閣儒風(fēng)盛,坐對(duì)蓬山逸興長(zhǎng)。
稽古右文慚菲德,禮賢下士法前王。
欲臻至治觀熙洽,更罄嘉謀為贊襄。
注釋參考
稽古
考察古事?!稌?shū)·堯典》:“曰若稽古。 帝堯 曰 放勛 ?!薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)贊》:“ 高祖 撥亂反正, 文 景 務(wù)在養(yǎng)民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉?!薄稌x書(shū)·裴頠傳》:“博學(xué)稽古,自少知名?!薄睹魇贰む?yán)^曾傳》:“割恩以定禮,稽古以崇孝?!?清 方文 《單質(zhì)生見(jiàn)訪僧舍并惠三忠集畣此》詩(shī):“稽古式芳躅,懷忠耿遐眷?!?/p>
右文
(1).崇尚文治。 宋 歐陽(yáng)修 《謝賜<漢書(shū)>表》:“竊以右文興化,乃致治之所先?!?元 曹之謙 《應(yīng)州廟學(xué)釋奠》詩(shī):“右文遭圣代,備禮引諸生?!?清 龔自珍 《說(shuō)刻石》:“ 南唐 、 北宋 ,始刻於石,以為天子右文,儒生好古,頗在於是矣,名為帖?!?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》第十七節(jié):“ 戰(zhàn)國(guó) 尊武,一統(tǒng)右文,固事勢(shì)所必至,有不自知其然者矣。”
(2).漢字形聲字中右旁兼聲義者稱為右文。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·藝文一》:“ 王圣美 治字學(xué),演其義以為‘右文’。古之字書(shū),皆從‘左文’。凡字,其類在左,其義在右。如木類,其左皆從木。所謂‘右文’者,如‘戔’,小也。水之小者曰‘淺’;金之小者曰‘錢’;歹而小者曰‘殘’;貝之小者曰‘賤’。如此之類,皆以‘戔’為義也?!?/p>
(3). 宋 代宮殿名?!端问贰せ兆诩o(jì)三》:“改 集賢殿 為 右文殿 ?!?宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷二:“近世士夫以 集英 為熱撰, 右文 、祕(mì)閣為冷撰,非也。 右文 即 集賢 ?!?/p>
菲德
薄德。常用為自謙之詞?!读簳?shū)·武帝紀(jì)中》:“朕以菲德,君此兆民?!?明 陸采 《懷香記·青瑣相窺》:“深慚菲德,繆望長(zhǎng)生?!?/p>
禮賢下士
禮賢下士 (lǐxián-xiàshì) 舊指降低身分去敬重、結(jié)交身分比自己低而有才識(shí)的人。形容君主或高官重視人才 courteous to the wise and condescending to the scholarly 禮賢下士,圣人垂訓(xùn);驕侈矜尚,先哲所去?!端螘?shū)·江夏王義恭傳》 成語(yǔ)解釋對(duì)有才有德的人以禮相待,對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。禮賢下士出處《宋書(shū)·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》:“禮賢下士,圣人垂訓(xùn);驕多矜尚,先哲所去?!薄缎绿茣?shū)·李勉傳》:“其在朝廷,鯁亮廉介,這宗臣表,禮賢下士有始終,嘗引李巡、張參在幕府。”使用例句我今天看見(jiàn)了一位禮賢下士的大人先生,在今世只怕是要算絕少的了。前王
(1).已故帝王;先王?!对?shī)·周頌·烈文》:“於乎前王不忘。” 毛 傳:“前王, 武王 也?!薄冻o·離騷》:“忽奔走以先后兮,及前王之踵武?!?朱熹 集注:“欲其有以躡先王之遺跡也?!?漢 趙曄 《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》:“昔前王未薨之時(shí)嘗晨昧不安?!?南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“褒崇庸德,前王之令典?!?唐玄宗 《平胡》詩(shī):“武功今已立,文德愧前王?!?/p>
(2).古代舉行儀式時(shí)在前面引導(dǎo)帝王。《周禮·秋官·大司寇》:“及納亨,前王,祭之日,亦如之?!?賈公彥 疏:“前王謂步行在王前,為道引也?!?/p>
宋孝宗名句,秋日臨幸秘書(shū)省因成近體詩(shī)平處賜丞相史浩以名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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