伊蒲塞饌分香積,優(yōu)缽羅花散道場(chǎng)
出自宋代陸游《舊在成都初春無(wú)事日訪昭覺(jué)保褔正{1|1}法諸剎甚可》:
憶在西川集寶坊,幅巾蕭散日初長(zhǎng)。
伊蒲塞饌分香積,優(yōu)缽羅花散道場(chǎng)。
客路逢春增感慨,舊游回首已微涼。
新晴強(qiáng)作尋幽計(jì),有底文書(shū)作許忙?
注釋參考
伊蒲塞
梵語(yǔ)優(yōu)婆塞Upāsaka的異譯。指在家受五戒的男性佛教徒。又稱鄔波索迦。 宋 趙叔向 《肯綮錄·伊蒲塞非素饌》:“《東漢楚王英傳》:‘詔還縑以助伊蒲塞桑門(mén)之盛饌……’當(dāng)時(shí)用梵語(yǔ)已可笑,后人引見(jiàn)直以為素饌,尤非也。今講僧以伊蒲塞為近住男也?!?/p>
香積
(1).佛號(hào)。
(2).指佛國(guó)、佛寺。 唐 劉長(zhǎng)卿 《秋夜肅公房喜普門(mén)上人自陽(yáng)羨山至》詩(shī):“早晚來(lái)香積,何人住 沃洲 ?” 清 吳偉業(yè) 《過(guò)中峰禮蒼公塔》詩(shī)之二:“鳥(niǎo)啼香積散,花落影堂孤?!?/p>
(3).指僧道的飯食。 宋 范成大 《老陳道人自云夢(mèng)被召作地上主者又常受一貴家供祝之曰他日必來(lái)吾家作兒戲贈(zèng)小頌》詩(shī):“幸有千門(mén)香積供,不如隨喜去羅齋。” 宋 陸游 《病中遣懷》詩(shī):“菘芥煮羹甘勝蜜,稻粱炊飯滑如珠。上方香積寧過(guò)此?慚愧天公養(yǎng)病夫?!?/p>
(4).香積廚的省稱?!段饔斡洝返诰湃兀骸澳巧溃骸纳绞匠W?,都可隨喜;況長(zhǎng)老東土神僧,但得供養(yǎng),幸甚?!?三藏 謝了,隨即喚他三人同行。過(guò)了迴廊香積,徑入方丈。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二:“又何苦費(fèi)時(shí)日,喪精神,勞僕夫之筋骨,減香積之法食,而登降上下為耶?”
優(yōu)缽羅
植物名。梵語(yǔ)。又譯為烏缽羅、漚缽羅、優(yōu)缽剌。即青蓮花。多產(chǎn)于 天竺 ,其花香潔。《百喻經(jīng)·貧人作鴛鴦鳴喻》:“昔外國(guó)節(jié)法慶之日,一切婦女,盡持優(yōu)鉢羅華以為鬘飾?!?唐 岑參 《優(yōu)缽羅花歌》序:“ 參 嘗讀佛經(jīng),聞?dòng)袃?yōu)鉢羅花,目所未見(jiàn)。 天寳 景申歲…… 交河 小吏有獻(xiàn)此花者,云得之於 天山 之南。” 元 張可久 《折桂令·惠山趙蒙泉小隱》曲:“白云外 龐居士 家,錦池中優(yōu)鉢羅花?!?清 王士禛 《香祖筆記》卷三:“癸未夏,得《陳子昂文集》十卷,猶是故物,然如優(yōu)鉢羅花,偶一見(jiàn)耳?!眳㈤啞独m(xù)一切經(jīng)音義》卷一。
道場(chǎng)
道場(chǎng) (dàochǎng) 道士或和尚做法事的場(chǎng)所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed陸游名句,舊在成都初春無(wú)事日訪昭覺(jué)保褔正法諸剎甚可名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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