綠發(fā)郎潛不記年，卻尋丹竈味靈篇。
華陰學(xué)霧還成市，彭澤橫琴豈要弦。
曉案祇應(yīng)餐沆瀣，夜灘誰見弄潺湲。
須知吏隱金門客，待乞刀圭作地仙。

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須知

吏隱

(1).謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問 《藍田山莊》詩：“宦游非吏隱，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》：“ 江州 左 匡廬 ，右 江 湖 ，土高氣清，富有佳境……茍有志於吏隱者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩：“我今方吏隱，心在云水間?！?清 陸以湉 《冷廬雜識·薌畇公挽聯(lián)》：“鱣舍怡情，看三徑香多，省識人如菊淡；鯉庭侍養(yǎng)，悵六年吏隱，遽聞詩詠莪哀?！?/p>

(2).山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 縉云縣 。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·地上》：“ 吏隱山 ，在 縉云 ，縣令 李陽冰 退居于此山，創(chuàng)亭室以宴居，因名。其南有 陽冰 鑿石為洼尊。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》：“ 吏隱山 ，縣治東北，一名 洼尊山 ，以 唐 縣令 李陽冰 名?！?/p>

金門客

官宦貴客。 明 唐順之 《同皇甫子循游橫山》詩之二：“幸接 金門 客，相攀桂樹榮?！?/p>

刀圭

(1).中藥的量器名。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九蟲皆即消壞，百病皆愈也?！?王明 校釋：“刀圭，量藥具。 武威 漢 墓出土醫(yī)藥木簡中有刀圭之稱?！薄侗静菥V目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名醫(yī)別錄·合藥分劑法則》：“凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也?！?唐 崔元略 《贈毛仙翁》詩：“度世無勞大稻米，昇天只用半刀圭。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·周琰》：“更贈公良藥一刀圭，服之必效?！?/p>

(2).指藥物。 唐 王績 《采藥》詩：“且復(fù)歸去來，刀圭輔衰疾。” 明 單本 《蕉帕記·贈帕》：“愿今宵，刀圭入口，寒熱霎時消。” 清 鄒容 《革命軍》第一章：“夫 盧梭 諸大哲之微言大義，為起死回生之靈藥，返魄還魂之寳方。金丹換骨，刀圭奏效， 法 美 文明之胚胎，皆基於是?！?/p>

(3).指醫(yī)術(shù)。 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“愿棄了升斗微官，早學(xué)那刀圭金鼎，便攜家共住?！?/p>

(4).乳酪類的食物的別名。 宋 陶穀 《清異錄·草創(chuàng)刀圭》引《高麗博學(xué)記》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創(chuàng)刀圭。”

(5).湯匙。 章炳麟 《新方言·釋器》：“斟羹者或借瓢名，惟 江 南 運河 而東，至 浙江 、 福建 數(shù)處，謂之刀圭。音如條耕?！?/p>

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻閑散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居?！薄缎挛宕贰るs傳·張筠》：“ 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’?！?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全?！?/p>

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：“風(fēng)流地仙，體態(tài)天然，畫圖誰敢鬭嬋娟?！?清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位?！?/p>

楊億名句，寄靈仙觀舒職方學(xué)士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考