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單詞乎

康成跡寄書(shū)帶草,玄德祥標(biāo)羽葆桑

出自宋代陳知柔《韓木》:

康成跡寄書(shū)帶草,玄德祥標(biāo)羽葆桑。
名與此山俱不朽,何如煙杪郁蒼蒼。

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注釋參考

康成

漢 鄭玄 之字?!逗鬂h書(shū)·鄭玄傳》:“ 鄭玄 ,字 康成 , 北海 高密 人也?!?唐 劉長(zhǎng)卿 《送鄭說(shuō)之歙州謁薛侍御》詩(shī):“嘗聞 馬南郡 ,門下有 康成 ?!?宋 司馬光 《為龐相公讓明堂加恩第二表》:“ 昆侖 倣玉帶之圖,路寢采 康成 之義?!?/p>

書(shū)帶草

草名。葉長(zhǎng)而極其堅(jiān)韌,相傳漢鄭玄門下取以束書(shū),故名?!逗鬂h書(shū).郡國(guó)志四》"東萊郡"劉昭注引晉伏琛《三齊記》:"鄭玄教授不其山﹐山下生草大如?﹐葉長(zhǎng)一尺余﹐堅(jiān)刄異常﹐土人名曰康成書(shū)帶。"

玄德

(1).指潛蓄而不著于外的德性?!稌?shū)·舜典》:“玄德升聞,乃命以位?!?孔 傳:“玄謂幽潛,潛行道德?!薄段倪x·劉琨<勸進(jìn)表>》:“伏惟陛下,玄德通於神明,圣姿合於兩儀?!?李周翰 注:“玄德謂潛行道德也。” 明 梅鼎祚 《玉合記·宸游》:“陛下玄德格天,圣母徽儀應(yīng)地?!?/p>

(2).指自然無(wú)為的德性?!独献印罚骸吧挥?,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德?!?王弼 注:“凡言玄德,皆有德而不知其主,出乎幽冥?!薄肚f子·天地》:“其合緡緡,若愚若昏,是謂玄德,同乎大順?!薄端鍟?shū)·經(jīng)籍志三》:“圣人體道成性,清虛自守,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,故能不勞聰明而人自化,不假修營(yíng)而功自成。其玄德深遠(yuǎn),言象不測(cè)?!?/p>

(3).天德?!稘h書(shū)·禮樂(lè)志》:“禮樂(lè)成,靈將歸,託玄德,長(zhǎng)無(wú)衰?!?顏師古 注:“言託恃天德,冀獲長(zhǎng)生,無(wú)衰竭也?!薄段倪x·張衡<東京賦>》:“清風(fēng)協(xié)於玄德,淳化通於自然?!?薛綜 注:“言帝如此清惠之風(fēng)同於天德。”

羽葆

(1).古時(shí)葬禮儀仗的一種。以鳥(niǎo)羽聚于柄頭如蓋?!抖Y記·喪大記》:“君葬用輴,四綍二碑,御棺用羽葆?!?孔穎達(dá) 疏:“御棺用羽葆者,《雜記》云:諸侯用匠人持羽葆,以鳥(niǎo)羽注於柄末如蓋,而御者執(zhí)之居前,以指揮為節(jié)度也?!薄段倪x·任昉<王文憲集序>》:“追贈(zèng)太傅,侍中、中書(shū)監(jiān)如故,給節(jié),加羽葆、鼓吹,增班劍為六十人?!?張銑 注:“羽葆,班劍,并葬之儀衛(wèi)?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·功布》:“大夫御柩以茅,諸侯以羽葆,天子以纛,指引前后左右,皆如功布之施為也?!?/p>

(2).帝王儀仗中以鳥(niǎo)羽聯(lián)綴為飾的華蓋。亦泛指鹵簿或作為天子的代稱?!稘h書(shū)·韓延壽傳》:“建幢棨,植羽葆?!?顏師古 注:“羽葆,聚翟尾為之,亦今纛之類也?!薄稌x書(shū)·石季龍載記下》:“因而游獵,乘大輅,羽葆,華蓋,建天子旌旗?!?清 顧炎武 《贈(zèng)黃職方師正》詩(shī):“元臣舉國(guó)降,羽葆蒙塵狩。”羽葆,一本作“ 天子 ”。

陳知柔名句,韓木名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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