出自元代劉處玄《驀山溪》:
七旬相近,正好忘塵世。
世夢(mèng)幾時(shí)休,道德修、勝爭(zhēng)薄利。
恩山愛海,火院鎮(zhèn)燒身,聞身健,覓清涼,一任迷人毀。
閑看三教,造化明周易。
達(dá)理妙通天,四相泯、無(wú)憂無(wú)喜。
洞天高臥,自在煉真丹,他年去,上青霄,始現(xiàn)無(wú)為異。
注釋參考
洞天
洞天 (dòngtiān) 道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現(xiàn)在借指引人入勝的境地 fancinating place 別有洞天 洞天石扉,訇然中開?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》高臥
高臥 (gāowò) 高枕而臥 sleep comfortably 解衣鋪被,準(zhǔn)備高臥 比喻隱居;亦指隱居不仕的人 live in seclusion 卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何?!妒勒f新語(yǔ)·排調(diào)》自在
自在 (zìzài) 自由;無(wú)拘束 free;unrestrained 自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨(dú)步尋花》 無(wú)家身自在,時(shí)得到蓮宮。——唐· 李咸用《游寺》 安閑自得,身心舒暢 comfortable;at ease 他心中好不自在 心離煩惱的系縛,通達(dá)無(wú)礙 freedom of wordly cares真丹
古 印度 對(duì)我國(guó)的稱謂。與 振旦 、 震旦 、 神旦 同為Cīnisthāna的譯音?!端螘ひ男U傳·天竺迦毗黎國(guó)》:“ 元嘉 五年,國(guó)王 月愛 遣使奉表曰:‘……圣賢承業(yè),如日月天,於彼 真丹 ,最為殊勝。’” 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷四:“ 振旦 或言 真丹 ,并非正音,應(yīng)言 zhi{1|1}那 。此言 漢國(guó) 也。” 明 楊慎 《詞品》卷二:“ 王半山 和 俞秀老 《禪思》辭曰:‘茫然不肯住林間,有處即追攀。將他死語(yǔ)圖度,怎得離 真丹 ?!?真丹 ,即 震旦 也?!?/p>
他年
(1).猶言將來(lái),以后。《左傳·成公十三年》:“ 曹 人使公子 負(fù)芻 守…… 負(fù)芻 殺其大子而自立也,諸侯乃請(qǐng)討之。 晉 人以其役之勞,請(qǐng)俟他年?!?唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩(shī):“他年會(huì)著荷衣去,不向山僧道姓名?!?清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩(shī)》:“引我飄搖思,他年能不能?”
(2).往年;以前。 唐 杜甫 《千秋節(jié)有感》詩(shī)之二:“圣主他年貴,邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》:“他年諸人,莫有能比?!?唐 薛能 《雕堂》詩(shī):“他年誰(shuí)識(shí)我,心跡在 徐州 。”
青霄
(1).青天;高空。 晉 左思 《蜀都賦》:“干青霄而秀出,舒丹氣而為霞?!?唐 濮陽(yáng)瓘 《出籠鶻》詩(shī):“一點(diǎn)青霄里,千聲碧落中。” 清 納蘭性德 《望江南·詠弦月》詞:“初八月,半鏡上青霄?!?/p>
(2).喻帝都;朝廷。 唐 杜甫 《收京》詩(shī)之二:“叨逢罪己日,灑涕望青霄?!?宋 張?jiān)?《滿庭芳·壽》詞:“朝回處,青霄路穩(wěn),黃色起天庭?!?清 黃遵憲 《五用前韻》:“忽傳罪己 興元 詔,霑灑青霄淚萬(wàn)行。”
(3).喻巍科,高第。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》:“ 裴公 ( 裴度 )答曰:‘……各懷器業(yè)寧推讓,俱上青霄豈后先!’” 元 石德玉 《曲江池》楔子:“萬(wàn)丈龍門則一跳,青霄有路終須到?!薄对偕墶返谒奈寤兀骸翱置妹聼o(wú)福分,不能平地步青霄?!?/p>
(4).清朗的夜晚。 明 秦時(shí)雍 《醉花陰·秋懷》套曲:“白晝看云,青霄步月?!?/p>
無(wú)為
(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) [don't]∶不要,不用
無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
詳細(xì)解釋(1).道家主張清靜虛無(wú),順應(yīng)自然,稱為“無(wú)為”。《老子》:“道常無(wú)為而無(wú)不為,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》:“無(wú)為為為,而合於道,無(wú)為言言,而通乎德?!?明 方孝孺 《懶齋記》:“道家之説貴無(wú)為而主靜?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇:“然 老子 之言亦不純一,戒多言而時(shí)有憤辭,尚無(wú)為而仍欲治天下?!?/p>
(2).儒家主張選能任賢,以德化人,亦稱為“無(wú)為”?!抖Y記·中庸》:“如此者,不見而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成?!?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》:“故為人主者,以無(wú)為為道,以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī):“民欺自不忍,縣治本無(wú)為?!?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》:“圣人之學(xué),無(wú)為而成者也?!?康有為 《上清帝第二書》:“列國(guó)并立,則爭(zhēng)雄角智,一統(tǒng)垂裳,則拱手無(wú)為?!眳⒁姟?無(wú)為而治 ”。
(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作,無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》:“佛道崇無(wú)為,樂施與持戒,兢兢如臨深淵者?!?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》:“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相,功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》:“其教也,以修善慈心為主,不殺生,專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門, 漢 言息也,蓋息意去欲,歸於無(wú)為?!?/p>
(4).不知所為;無(wú)事可作。《詩(shī)·陳風(fēng)·澤陂》:“寤寐無(wú)為,涕泗滂沱?!薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o(wú)為,有博具可見借?!?唐 韓愈 《示兒》詩(shī):“酒食罷無(wú)為,棊槊以相娛。”
(5).沒有作用;無(wú)用?!秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》:“危事不可以為安,死事不可以為生,則無(wú)為貴智矣?!薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?,久留臣無(wú)為也?!?/p>
(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》:“夫因循茍且,逸豫而無(wú)為,可以僥幸一時(shí),而不可以曠日持久?!?明 李贄 《三教歸儒說》:“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者,斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?!?/p>
(7).別做;不做?!蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?,曰:‘無(wú)為公室不利!’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī):“無(wú)為兒女態(tài),憔悴悲賤貧?!?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》:“愿作膠與漆,無(wú)為商與參?!?/p>
(8).不用;何必?!段骶╇s記》卷二:“ 揚(yáng)雄 讀書,有人語(yǔ)之曰:‘無(wú)為自苦,《玄》故難傳?!薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》:“無(wú)為守窮賤,轗軻??嘈??!?宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二:“無(wú)為久自苦,含匿不暴陳?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》:“乃知天地間,有情皆可契,共保金石心,無(wú)為多畏忌。”
(9).猶無(wú)從。《世說新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》:“如審鬼者死人精神,人見之,宜從裸袒之形,無(wú)為見衣帶被服也。何則?衣無(wú)精神也?!?/p>
(10).無(wú)人幫助?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸,未至,聞 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!無(wú)為為善矣。’”
(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)軍役之事?!对?shī)·王風(fēng)·兔爰》:“我生之初,尚無(wú)為。我生之后,逢此百罹?!?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚無(wú)為,我生之后 漢 祚衰?!?/p>
不認(rèn)為,不覺得。《左傳·成公二年》:“ 晉 師歸, 范文子 后之。 武子 曰:‘無(wú)為吾望爾也乎?’” 楊伯峻 注:“為同謂。”
謂順應(yīng)自然,不求有所作為?!兑住だM辭上》:“易,無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故?!?孔穎達(dá) 疏:“任運(yùn)自動(dòng),不須營(yíng)造,是無(wú)為也。”《莊子·天道》:“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者,萬(wàn)物之本也。”
劉處玄名句,驀山溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考