秉節(jié)歸來(lái)乍賜環(huán)，握蘭高處自催班

出自宋代曹彥約《送趙安卿召除考功》：

秉節(jié)歸來(lái)乍賜環(huán)，握蘭高處自催班。
身趨地禁嚴(yán)凝上，名在湘清欸乃間。
萬(wàn)灶艱難寬國(guó)步，一是咫尺近天顏。
席前若問(wèn)長(zhǎng)沙事，只有空仁滲百蠻。

注釋參考

秉節(jié)

(1).持節(jié)。節(jié)，古代使臣所持的符節(jié)。宋歐陽(yáng)修《武恭王公神道碑》：“秉節(jié)治戎，出征入衛(wèi)。” 明楊柔勝《玉環(huán)記·延賞慶壽》：“秉節(jié)傳旌承圣寵，心存一點(diǎn)丹衷?！?/p>

(2).保持節(jié)操，守節(jié)。清姚鼐《旌表貞節(jié)大姊六十壽序》：“執(zhí)德秉節(jié)數(shù)十年，其亦可謂君子之女。”

(3).猶秉性。明何良俊《四友齋叢說(shuō)·史二》：“ 王竑秉節(jié)剛勁，可寢大姦。”

歸來(lái)

歸來(lái) (guīlái) 返回原來(lái)的地方 return 昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾?！巍?張俞《蠶婦》去時(shí)里正與裹頭,歸來(lái)頭白還戍邊?！啤?杜甫《兵車(chē)行》

賜環(huán)

亦作“ 賜圜 ”。舊時(shí)放逐之臣，遇赦召還謂“賜環(huán)”。語(yǔ)本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環(huán)。” 楊倞注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環(huán)則還，與之玦則絶，皆所以見(jiàn)意也?！?唐張說(shuō) 《出湖寄趙冬曦》詩(shī)之二：“ 湘浦未賜環(huán)，荊門(mén) 猶主諾。” 明陳汝元《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經(jīng)數(shù)載。軾兒謫任武林，未獲賜環(huán)消息；轍兒召居諫院，猶然落魄規(guī)模?！?清陳康祺《壬癸藏札記》卷一：“他書(shū)多稱(chēng) 稚存賜圜，由文正力，蓋非事實(shí)也?！?章炳麟《駁康有為論革命書(shū)》：“嗚呼長(zhǎng)素，何樂(lè)而為是耶？熱中於復(fù)辟以后之賜環(huán)，而先為是齟齬不了之語(yǔ)，以聳東胡羣獸之聽(tīng)，冀萬(wàn)一可以解免。”

握蘭

(1). 漢應(yīng)劭《漢官儀》卷上：“﹝尚書(shū)郎﹞握蘭含香，趨走丹墀奏事?！碧m，香草。后以“握蘭”指皇帝左右處理政務(wù)的近臣?！端鍟?shū)·百官志上》：“自禮闈陵替，歷茲永久，郎署備員，無(wú)取職事?？坊z文案，貴尚虛閑，空有趨墀之名，了無(wú)握蘭之實(shí)?！?唐楊炯《常州刺史伯父東平楊公墓志銘》：“入踐郎官，含香握蘭?！?宋王禹偁《贈(zèng)禮部宋員外閣老》詩(shī)：“堪笑白頭王小諫，握蘭猶未得相親。”

(2).古時(shí)握蘭以贈(zèng)別。《文選·謝靈運(yùn)＜從斤竹澗越嶺溪行＞詩(shī)》：“握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。” 李善注：“ 靈運(yùn) 《南樓中望所知遲客詩(shī)》曰‘瑤華未堪折，蘭苕已屢擿，路阻莫贈(zèng)問(wèn)，云何慰離析？’然握蘭擿苕，咸以相贈(zèng)問(wèn)也?！?/p>

(3).喻孝養(yǎng)父母。唐劉禹錫《送太常蕭博士棄官歸養(yǎng)赴東都》詩(shī)：“侍膳曾調(diào)鼎，循陔更握蘭?！眳⒁?jiàn)“ 蘭陔 ”。