永夜朝元騫樹，蕭晨晞發(fā)扶桑。
妙處本來一貫，何異心齋坐忘。

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妙處

本來

一貫

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協(xié) 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨(dú)竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈?！?明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” mao{1~1}澤{1*1}東 《向國{1|1}民{1*1}dang的十點(diǎn)要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異**?！?/p>

心齋

謂摒除雜念，使心境虛靜純一?！肚f子·人間世》：“ 回 曰：‘敢問心齋。’ 仲尼 曰：‘若一志。無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。耳止於聽，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！?宋 蘇軾 《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》之二：“苦熱誠知處處皆，何當(dāng)危坐學(xué)心齋。” 清 趙翼 《歲暮雜詩》之一：“身退敢談天下事，心齋惟對古人書。” 郭沫若 《歸去來·在轟炸中來去》：“故爾沐浴之后，必然地伴以心齋，我是這樣地感覺著。”

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?！肚f子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘?！?郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺其一身，外不識有天地，然后曠然與變化為體而無不通也?！?唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心?！?清 錢謙益 《＜顏?zhàn)邮杞猓緮ⅰ罚骸安贿`仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至于坐忘也?！?/p>

程公許名句，和雁湖先生病起自警八章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考