零落殘牙齒，年來(lái)落欲空。
得魚(yú)惟食凍，舍肉只餐蔥。
休憶紅綾餤，難吞栗棘蓬。
何須如劍樹(shù)，始解振宗風(fēng)。

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何須

猶何必，何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

劍樹(shù)

(1).佛教語(yǔ)。劍輪地獄中的景象。見(jiàn)《長(zhǎng)阿含經(jīng)·地獄品》。 唐 司空?qǐng)D 《十會(huì)齋文》：“無(wú)緣則三道寳階，如登劍樹(shù)；有愿則十方?jīng)酚?，便越塵區(qū)?！薄短綇V記》卷三八二引《冥報(bào)拾遺·裴則子》：“入見(jiàn)鑊湯及刀山劍樹(shù)，數(shù)千人頭皆被斬?！?魯迅 《野草·失掉的好地獄》：“地獄原已廢弛得很久了：劍樹(shù)消卻光芒；沸油的邊際早不騰涌?！?/p>

(2).喻險(xiǎn)境。《兒女英雄傳》第七回：“那怕他一把刀！就是劍樹(shù)刀山，我不怕！”

(3).酷刑之一?！端问贰な兰覀魉摹悺罚骸白鳠髣兲蕖⒌渡絼?shù)之刑，或令罪人斗虎抵象。”

宗風(fēng)

(1).原指佛教各宗系特有的風(fēng)格、傳統(tǒng)，多用于禪宗。有時(shí)也用以泛指道教或文學(xué)藝術(shù)各流派獨(dú)有的風(fēng)格和思想。《京本通俗小說(shuō)·菩薩蠻》：“卻説 印長(zhǎng)老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長(zhǎng)老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風(fēng)?！?金 元好問(wèn) 《夏山風(fēng)雨》詩(shī)：“慘澹經(jīng)營(yíng)有許功， 吳 僧誰(shuí)得嗣宗風(fēng)?！?清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一：“嘗嘆佛老宗風(fēng)高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾?！?象升 《＜振素庵詩(shī)集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而后沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風(fēng)不墜歟！”

(2).猶宗尚。 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“當(dāng)其做秀才之日，務(wù)必使之習(xí)為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦為宗風(fēng)，以趨時(shí)為秘訣?！?/p>

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