我愿天子修明堂，坐朝諸侯會(huì)四夷
出自宋代石介《南山贈(zèng)孫明復(fù)先生》：
我來(lái)南山興感悲，萬(wàn)物紜紜宰者誰(shuí)。
眾材叢卑無(wú)奇姿，直轅曲輪皆所宜。
大木磊磊節(jié)干奇，撐巖拄谷無(wú)處施。
我愿天子修明堂，坐朝諸侯會(huì)四夷。
柱要十圍棟百尺，日責(zé)匠石搜訪之。
千人用斧萬(wàn)人拽，大根斫斷山崩欹。
五州追牛十縣丁，載送上都天子怡。
輪般駭汗工倕走，有目未省曾觀窺。
黃帝合宮堯衢室，周制九筵虞總期。
聽(tīng)政朝夕有攸處，闔門(mén)左右咸以時(shí)。
天子拱手四輔立，坐致四海為雍熙。
不用直棄用即大，短轅曲輪爾胡為。
注釋參考
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱(chēng)帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?！稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。明堂
明堂,明唐 (míngtáng,míngtáng) 〈方〉∶打曬糧食的場(chǎng)地;院子 courtyart;ground for drying grains 古代帝王宣明政教、舉行大典的地方 palace (in ancient times, a place for an emperor to declare punishment and prize or instructions) 歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂?！稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》坐朝
君主臨朝聽(tīng)政。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘序》：“坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽(tīng)雞人之響?！?隋 盧思道 《北齊興亡論》：“詰旦坐朝，諮請(qǐng)?zhí)顪?，千端萬(wàn)緒，令議如流?！薄杜f唐書(shū)·太宗紀(jì)下》：“克己復(fù)禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃?！?宋 周煇 《清波別志》卷下：“今后每遇 延英 坐朝日，只令小黃門(mén)祗候引從，宮人不得擅出內(nèi)?！?/p>
諸侯
諸侯 (zhūhóu) 古時(shí)帝王所轄各小國(guó)的王侯 the feudal princes;dukes or princes under an emperor 諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。——宋· 蘇洵《六國(guó)論》四夷
(1).古代華夏族對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)。含有輕蔑之意?！稌?shū)·畢命》：“四夷左衽，罔不咸賴(lài)?！?孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無(wú)不皆恃賴(lài)三君之德?！薄逗鬂h書(shū)·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號(hào)諸侯云?！?/p>
(2).泛指外族、外國(guó)。 清 魏源 《＜圣武記＞敘》：“不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國(guó) 之在天下，見(jiàn)夫四夷之則效上國(guó)，革面來(lái)賓者有之；或野心怒發(fā)，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠(chéng)足以相上下者，蓋未之有也?！?/p>
石介名句，南山贈(zèng)孫明復(fù)先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
