穿一對(duì)圣僧鞋,帶一頂溫公帽,一心敬奉三教
出自元代張養(yǎng)浩《【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)_蔬圃蓮池藥》:
蔬圃蓮池藥闌,石田茅屋柴關(guān)。
俺這里花發(fā)的疾,溪流的慢,綽然亭別是人間。
對(duì)著這萬(wàn)頃風(fēng)煙四面山,因此上功名意懶!。
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班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān),楚靈均憔悴江干。
李斯有黃犬悲,陸機(jī)有華亭嘆,張柬之老來(lái)遭難。
把個(gè)蘇子瞻長(zhǎng)流了四五番,因此上功名意懶!。
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昨日顏如渥丹,今朝鬢發(fā)斑斑。
恰才桃李春,又早桑榆晚,斷送了古人何限?只為天地?zé)o情樂(lè)事慳,因此上功名意懶!。
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郭子儀功威吐蕃,李太白書(shū)駭南蠻。
房玄齡經(jīng)濟(jì)才,尉敬德英雄漢,魏徵般敢言直諫。
這的每都不滿(mǎn)高人一笑看,因此上功名意懶!。
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苫茅屋白云數(shù)間,睡蕓窗紅日三竿。
遠(yuǎn)近村,高低澗,把人我是非遮斷。
閬苑蓬萊咫尺間,園此上功名意懶!。
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萬(wàn)言策長(zhǎng)沙不還,六韜書(shū)云夢(mèng)空嘆。
只為他進(jìn)身的疾,收心的晚,終不免有許多憂(yōu)患。
見(jiàn)了些無(wú)下梢從前玉筍班,因此上功名意懶!。
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筆硯琴書(shū)座間,松筠梅菊江于。
歡有余,春無(wú)限,綽然亭只疑在天上。
萬(wàn)事無(wú)心一釣竿,因此上功名意懶。
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寄閱世道人侯和卿。
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披一領(lǐng)熬日月耐風(fēng)霜道袍,系一條鎖心猿拴意馬環(huán)絳。
穿一對(duì)圣僧鞋,帶一頂溫公帽,一心敬奉三教。
休指望做神仙上九霄,只落得無(wú)是非清閑到老。
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注釋參考
一對(duì)
(1).表數(shù)量。一雙。 唐 皮日休 《重元寺雙矮檜》詩(shī):“應(yīng)如 天竺 難陀寺 ,一對(duì)狻猊相枕眠。”《宣和遺事》前集:“撞著八個(gè)大漢,擔(dān)著一對(duì)酒桶,也來(lái)堤上歇涼?!薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話(huà)》第四回:“看見(jiàn)他一對(duì)小腳穿著老鴉緞子鞋兒。”
(2).表數(shù)量。一套,用以稱(chēng)衣服。 宋 歐陽(yáng)修 《謝對(duì)衣金帶鞍轡馬狀》:“臣伏蒙圣慈,以臣入院,特賜衣一對(duì),金帶一條,金鍍銀鞍轡馬一匹者?!?/p>
(3).稱(chēng)夫妻兩人?!毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·馮玉梅團(tuán)圓》:“又過(guò)數(shù)日,婦人腳不痛了, 徐信 和它做了一對(duì)夫妻上路,直到 建康 ?!薄端疂G傳》第一○四回:“適纔曾合過(guò)來(lái),銅盆鐵帚,正是一對(duì)兒夫妻?!?楊朔 《春子姑娘》:“我望望她,又望望她表兄弟那寬闊的背影,覺(jué)得這兩人配在一起,倒是天生的一對(duì)兒?!?/p>
(4).泛指年貌可以相配的兩個(gè)人。《紅樓夢(mèng)》第二六回:“從鏡后轉(zhuǎn)出兩個(gè)一對(duì)兒十五六歲的丫頭來(lái)?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九十回:“有叫局的,他姊妹兩個(gè)總是一對(duì)兒同來(lái),卻只算一個(gè)局錢(qián)。”
僧鞋
和尚穿的淺口布鞋。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“穿一領(lǐng)紬衫,不長(zhǎng)不短,不寬不窄,繫一條水運(yùn)絛兒,穿一對(duì)兒淺面鈐口僧鞋。”
一心
一心 (yīxīn) 全心全意地;專(zhuān)心;一心一意 wholeheartedly;heart and soul 一心為革命 齊心;同心 of one mind;be at one 萬(wàn)眾一心敬奉
敬奉 (jìngfèng) 虔誠(chéng)地供奉神佛 piously worship 敬奉神明 恭敬地送上 present; dedicate 敬奉錦緞一匹三教
(1). 漢 儒謂 夏 尚忠, 殷 尚敬, 周 尚文,稱(chēng)為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》:“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠,其失野,救野之失莫如敬; 殷 人之王教以敬,其失鬼,救鬼之失莫如文; 周 人之王教以文,其失薄,救薄之失莫如忠。”
(2).指儒家的施教內(nèi)容,包括六德、六行、六藝、合稱(chēng)“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》:“先王立教官,掌教國(guó)子。教以六德,曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行,曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝,曰禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。三教備,而人道畢矣?!?/p>
(3).佛教傳入我國(guó)后,稱(chēng)儒、道、釋為“三教”?!侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》:“十二月癸巳,集羣官及沙門(mén)道士等,帝升高座,辨釋三教先后。以儒教為先,道教次之,佛教為后?!?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》:“學(xué)窮三教,博涉多能。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》:“上問(wèn)曰:‘三教何者為貴?’對(duì)曰:‘釋如黃金,道如白璧,儒如五穀?!显唬骸羧?,則儒賤邪?’對(duì)曰:‘黃金白璧,無(wú)亦何妨;五穀於世,豈可一日闕哉!’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》:“佛教初來(lái)時(shí)便大受排斥,一到理學(xué)先生談禪,和尚做詩(shī)的時(shí)候,‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?!?/p>
張養(yǎng)浩名句,【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)_蔬圃蓮池藥名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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