應(yīng)世未圓寬,無人識圣顛
出自宋代陳著《到西峰寺見弟蒙所與僧屋詩因次韻》:
檄便入云山,相逢話晚年。
慣吟茅屋下,時打葛藤前。
應(yīng)世未圓寬,無人識圣顛。
滔滔兒女境,猶抱潁師弦。
注釋參考
應(yīng)世
(1).順應(yīng)世運?!豆騻鳌は骞拍辍贰靶倘艘病?漢 何休 注:“ 孔子 曰:三皇設(shè)言民不違,五帝畫象世順機(jī);三王肉刑揆漸加,應(yīng)世黠巧姦偽多?!?/p>
(2).應(yīng)付世事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》:“吾見世中文學(xué)之士……不知有勞役之勤,故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也?!?清 劉大櫆 《吳錦懷墓志銘》:“﹝ 文采 ﹞童兒時,即早具應(yīng)世之才,而祖父母尤愛憐之?!?王闿運 《湘綺樓論文》:“ 韓退之 遂云‘非 三代 兩漢 之書不敢觀’,如是僅得為擬古之文,及其應(yīng)世……反不如時手駕輕就熟也。”
(3).謂佛、菩薩應(yīng)化于世。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·體極不兼應(yīng)》:“雖應(yīng)世之見,優(yōu)劣萬差。” 隋煬帝 《寶臺經(jīng)藏愿文》:“仰惟 如來 應(yīng)世,聲教被物,慇勤微密,結(jié)集法藏。”
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也?!?金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人;沒人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風(fēng)·叔于田》。
陳著名句,到西峰寺見弟蒙所與僧屋詩因次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考