逢九變,逢九變,須用寶刀裁
出自元代王哲《望蓬萊 此下原有虞美人害風飲水知多少一首》:
逢九變,逢九變,須用寶刀裁。
陰魄莫隨魔鬼轉,陽魂合趕好梨來。
今已免輪回。
公聽取,公聽取,道眼正堪開。
四假身軀宜鍛煉,一靈真性細詳猜。
有分看蓬萊。
注釋參考
九變
(1).復雜多變?!稘h書·武帝紀》:“《詩》云:‘九變復貫,知言之選。’” 顏師古 注引 臣瓚 曰:“九,數(shù)之多也?!薄赌淆R書·高帝紀上》:“公忠誠慷慨,在險彌亮,深識九變,妙察五色?!?章炳麟 《訄書·商鞅》:“ 鞅 之作法也,盡九變以籠五官,覈其憲度而為治本?!?/p>
(2).多次演奏。《周禮·春官·大司樂》:“若樂九變,則人鬼可得而禮矣?!?鄭玄 注:“變猶更也,樂成則更奏也?!?唐 鮑防 《元日早朝行》:“九韶九變五聲里,四方四友一身中。”《宋史·樂志九》:“樂諧九變,獻舉重觴。”參見“ 九成 ”。
(3).指用兵的多種機變。《孫子·九變》:“圯地無舍,衢地合交,絶地無留,圍地則謀,死地則戰(zhàn);涂有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。故將通于九變之利者,知用兵矣?!?元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“治兵不知九變之術,雖知五利,不能得人用矣?!?/p>
(4).謂認識大道的九項內容及其次序?!肚f子·天道》:“古之明大道者,先明天而道德次之;道德已明而仁義次之;仁義已明而分守次之;分守已明而形名次之;形名已明而因任次之;因任已明而原省次之;原省已明而是非次之;是非已明而賞罰次之;賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者,五變而形名可舉,九變而賞罰可言也?!?/p>
須用
猶言一定要?!抖踢z書》卷十八:“家貧親老,須用祿仕。”《水滸傳》第十九回:“在此不著邊際,怎生奈何!我須用自去走一遭。”《水滸傳》第四九回:“限三日內要納大蟲,遲時須用受責,卻是怎地好!”
寶刀
寶刀 (bǎodāo) 稀有珍貴的刀 precious sword 手持寶刀?!稄V東軍務記》 寶刀鋒從砥礪出,梅花香自苦寒來王哲名句,望蓬萊 此下原有虞美人害風飲水知多少一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考