出自宋代釋如珙《偈頌三十六首》:
芻狗吠時天地合,木雞啼后祖燈輝。
一年光景今宵盡,萬里更無人未歸。
注釋參考
芻狗
古代祭祀時用草扎成的狗。?!独献印罚骸疤斓夭蝗剩匀f物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗?!?魏源 本義:“結(jié)芻爲狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之?!??!肚f子·天運》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已?!?陸德明 釋文引 李頤 曰:“芻狗,結(jié)芻爲狗,巫祝用之。”后因用以喻微賤無用的事物或言論。 晉 劉琨 ?!洞鸨R諶》詩:“如彼龜玉,韞櫝毀諸。芻狗之談,其最得乎?” 唐 李頎 ?!杜嵋鼥|溪別業(yè)》詩:“始知物外情,簪紱同芻狗。” 明 唐順之 。《讀東坡詩戲作》詩:“掃除 李 杜 芻狗語,出入鬼神傀儡門。” 康有為 《屠梅君侍御謝官歸索詩為別敬賦》之六:“雜學(xué)與夷學(xué),視儒若芻狗?!?/p>
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會 heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?!濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。木雞
(1).《莊子·達生》:“ 紀渻子 為王養(yǎng)鬭雞,十日而問曰:‘雞已乎?’曰:‘未也,方虛憍而恃氣?!沼謫?,曰:‘幾矣,雞雖有鳴者,已無變矣。望之似木雞矣,其德全矣,異雞無敢應(yīng)者,反走矣?!?成玄英 疏:“神識安閑,形容審定……其猶木鷄不動不驚,其德全具,他人之雞,見之反走?!焙笠蛞浴澳倦u”喻指修養(yǎng)深淳以鎮(zhèn)定取勝者。 唐 白居易 《禮部試策》之三:“事有躁而失、靜而得者,故木雞勝焉。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》:“須一精神似木雞待鬪,還須解弄丸機彀?!?/p>
(2).木制能飛的雞。 晉 葛洪 《抱樸子·應(yīng)嘲》:“ 墨子 刻木雞以厲天,不如三寸之車鎋?!?/p>
(3).用以比喻呆笨或發(fā)愣之態(tài)。 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》:“小蟲伏不動,蠢若木雞?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四五回:“我提到案下問時,那 羅榮統(tǒng) 呆似木雞,一句話也説不出。” 李玉林 《難忘的會見》:“﹝我們﹞像木雞似的楞了半天。”
后祖
謂事后告祭祖廟。《左傳·隱公八年》:“先配而后祖。” 杜預(yù) 注:“ 鄭忽 先逆婦而后告廟,故曰‘先配而后祖’?!?宋 徐晉卿 《春秋經(jīng)傳類對賦》:“婦 姜 貴聘而賤逆, 鄭忽 先配而后祖?!?/p>
釋如珙名句,偈頌三十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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