化佛示持帚，仲尼稱執(zhí)鞭。
列生御風(fēng)歸，飼豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，長綬趨遙泉。
開士行何苦，雙瓶胝兩肩。
蕭寺百馀僧，東廚正揚煙。
露足沙石裂，外形巾褐穿。
若其有此身，豈得安穩(wěn)眠。
獨出違順境，不為寒暑還。
大圣于其中，領(lǐng)我心之虔。
萬法常空滅，無生因忍全。
一國一釋迦，一燈分百千。
永愿遺世知，現(xiàn)身彌勒前。
潛容偏虛空，靈響不可傳。
智慧舍利佛，神通自乾連。
阿若憍陳如，迦葉迦旃延。
左右二菩薩，文殊并普賢。
身披六銖衣，億劫為大仙。
寶塔寶樓閣，重檐交梵天。
譬如一明珠，共贊光白圓。
天魔波旬等，降伏金剛堅。
野叉羅剎鬼，亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥，吞龍護(hù)洪淵。
一十一眾中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。
佛法付國王，平等無頗偏。
天子事端拱，大臣行其權(quán)。
玉堂無蠅飛，五月冰凜筵。
盡力答明主，猶自招罪愆。
九族無白身，百花動嬋娟。
神圣惡如此，物華不能妍。
祿山一微胡，驅(qū)馬來自燕。
宛彼宮闕麗，如何犬羊膻。
苦哉千萬人，流血成丹川。
此輩之死后，鑊湯所熬煎。
業(yè)風(fēng)吹其魂，猛火燒其煙。
獨有丁行者，無憂樹枝邊。
市頭盲老人，長者乞一錢。
韜照多密用，為君吟此篇。

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萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

無生

(1).不降生，不生存在世上?！对姟ば⊙拧ぼ嬷A》：“知我如此，不如無生?！?鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無生，俱脫骸而不死?！?唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法云外，觀世得無生?！?明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學(xué)無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”

顧況名句，歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考