出自宋代陳普《孟子善與人同》：
善出於人元即性，在人在我本無殊。
常人未免為私累，上圣之心道與懼。
注釋參考
常人
(1).守常道不變的人?！稌ち⒄罚骸袄^自今后王立政，其惟克用常人?！?蔡 沉 集傳：“常人，常德之人也?！?/p>
(2).平常的人。《莊子·人間世》：“采色不定，常人之所不違?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸俺Ｈ税察豆仕?，學(xué)者溺於所聞?！薄吨軙ろn盛傳》：“ 德輿 姿貌魁杰，有異常人?！?唐 杜甫 《哀王孫》詩(shī)：“ 高帝 子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊?！薄缎咽篮阊浴ね舸笠鸱賹毶徦隆罚骸袄蠣斈巳f(wàn)民之主，況又護(hù)持佛法，一念之誠(chéng)，便與天地感通，豈是常人之可比?！?魯迅 《華蓋集·題記》：“這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個(gè)常人，能夠交著‘華蓋運(yùn)’。”
(3).固定的人。《周書·異域傳上·高麗》：“是俗好淫，不以為愧，有游女者，夫無常人?！薄杜f唐書·西戎傳·拂菻國(guó)》：“其王無常人，簡(jiǎn)賢者而立之。”
未免
未免 (wèimiǎn) 實(shí)在是,不能不說是 rather;be a bit too;really 你的發(fā)言未免長(zhǎng)了些 不免 would naturally 初次見面,未免有些拘束私累
(1).猶家累。指?jìng)€(gè)人的家庭負(fù)擔(dān)?！赌淆R書·豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“臣私累不少，未知將來罷州之后，或當(dāng)不能不試學(xué)營(yíng)覓以自贍?！?/p>
(2).謂私欲的牽累。 明 高攀龍 《薛文清公傳》：“﹝ 薛瑄 ﹞嘗曰：‘圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，皆説人身心上事。誠(chéng)能因其言，反求之身心擺脫私累，則身心皆天理矣。’”
上圣
(1).猶至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立為天子，其次立為卿大夫?！?漢 王符 《潛夫論·贊學(xué)》：“夫此十一君者，皆上圣也，猶待學(xué)問，其智乃博，其德乃碩，而況於凡人乎？” 宋 王安石 《雜詠》之二：“變生父子間，上圣不能謀。”
(2).稱天神。 元 無名氏 《桃花女》第二折：“只望上圣可憐見，與小人些壽歲咱?！?/p>
(3).猶前圣。指前代的帝王與圣賢。《晉書·干寶傳》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勛，等蹤上圣?！薄杜f唐書·經(jīng)籍志上》：“先王有闕典，上圣有遺事?！?/p>
陳普名句，孟子善與人同名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
