我欲哭石子，夜開(kāi)徂徠編。
開(kāi)編未及讀，涕泗已漣漣。
勉盡三四章，收淚輒忻懽。
切切善惡戒，丁寧仁義言。
如弭子談?wù)?，疑子立我前?br>乃知長(zhǎng)在世，誰(shuí)謂已沉泉。
昔也人事乖，相從常苦艱。
今而每思子，開(kāi)卷子在顏。
我欲貴子文，刻以金玉聯(lián)。
金可爍而銷，玉可碎非堅(jiān)。
不若書以紙，六經(jīng)皆紙傳。
但當(dāng)書百本，傳百以為千。
或落於四夷，或藏在深山。
待彼謗焰熄，放此光芒懸。
人生一世中，長(zhǎng)短無(wú)百年。
無(wú)窮在其后，萬(wàn)世在其先。
得長(zhǎng)多幾何，得短未足憐。
惟彼不可朽，名聲文行然。
讒誣不須辨，亦止百年間。
百年后來(lái)者，憎愛(ài)不相緣。
公議然后出，自然見(jiàn)媸妍。
孔孟困一生，毀逐遭百端。
后世茍不公，至今無(wú)圣賢。
所以忠義士，恃此死不難。
當(dāng)子病方革，謗辭正騰喧。
眾人皆欲殺，圣主獨(dú)保全。
已埋猶不信，僅免斫其棺。
此事古未有，每思輒長(zhǎng)嘆。
我欲犯眾怒，為子記此冤。
下紓冥冥忿，仰叫昭昭天。
書於蒼翠石，立彼崔嵬巔。
詢求子世家，恨子兒女頑。
經(jīng)歲不見(jiàn)報(bào)，有辭未能銓。
忽開(kāi)子遺文，使我心已寬。
子道自能久，吾言豈須鐫。

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貴子

日后當(dāng)顯貴的子嗣。多用作敬辭?！杜f唐書·后妃傳上·中宗上官昭容》：“初， 婉兒 在孕時(shí)，其母夢(mèng)人遺己大秤，占者曰：‘當(dāng)生貴子，而秉國(guó)權(quán)衡?！壬?，聞?wù)哙推錈o(wú)效，及 婉兒 專秉內(nèi)政，果如占者之言。” 明 陳繼儒 《虎薈》卷一：“ 晉 孝武帝 母 李太后 ， 簡(jiǎn)文 時(shí)執(zhí)役宮中； 簡(jiǎn)文 無(wú)子，令善相者相諸宮人，相者指后當(dāng)生貴子，而有虎厄?！?王西彥 《死在擔(dān)架上的擔(dān)架兵》：“聽(tīng)話的人卻笑了起來(lái)，嘲弄他道：‘你東家真是好人，三年五載之后，你可以回去抱貴子啦！’”如：早生貴子；喜得貴子。

金玉

(1).黃金與珠玉。珍寶的通稱。《左傳·襄公五年》：“無(wú)藏金玉，無(wú)重器備?！?晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“金玉在九竅，則死人為之不朽。” 唐 杜甫 《黃河》詩(shī)之二：“愿驅(qū)眾庶戴君王，混一車書棄金玉?！?/p>

(2).比喻珍貴和美好?！对?shī)·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心?！?晉 葛洪 《抱樸子·鈞世》：“是以古書雖質(zhì)樸，而俗儒謂之墮於天也。今文雖金玉，而常人同之於瓦礫也。” 唐 韋應(yīng)物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩(shī)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章?！薄队駤衫妗返诎嘶兀骸?白公 説道：‘昨承佳句見(jiàn)投，真是字字金玉，玩之不忍釋手?！?/p>

歐陽(yáng)修名句，重讀徂徠集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考