淑德儀宮閫，天教受祉繁。
艾人暨桃印，奚用更懸門(mén)。

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艾人

(1).古俗，用艾蒿扎草人懸門(mén)上，以除邪氣。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日……採(cǎi)艾以為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣?！?宋 蘇軾 《元祐三年端午貼子詞·皇太妃閣》之五：“仁孝自應(yīng)禳百?zèng)l，艾人桃印本無(wú)功。” 宋 陸游 《新暑書(shū)事》詩(shī)：“艾人當(dāng)戶(hù)佳時(shí)過(guò)，筒黍堆盤(pán)舊俗非?！?/p>

(2).年長(zhǎng)的人。 清 方文 《宋儒李文定祠》詩(shī)：“艾人相與言，輒稱(chēng) 李夫子 ?！?/p>

桃印

(1).用桃木刻成的辟邪飾物?！逗鬂h書(shū)·禮儀志中》：“仲夏之月，萬(wàn)物方盛。日夏至，陰氣萌作，恐物不楙……以桃印長(zhǎng)六寸，方三寸，五色書(shū)文如法，以施門(mén)戶(hù)?！?王先謙 集解：“ 錢(qián)大昕 曰：桃印，《宋書(shū)·禮志》作‘桃卯’。注稱(chēng)‘桃印’，本《漢志》，所以輔卯金，則印當(dāng)為卯之譌。 黃山 曰：《事物紀(jì)原》載 漢 用朱索，連五色剛卯為門(mén)戶(hù)飾，是桃卯即剛卯矣。而《輿服志》明以卯為印，則桃卯亦可謂桃印，非譌也。”《晉書(shū)·禮志上》：“按 漢 儀則仲夏設(shè)之，有桃印，無(wú)磔雞?！?宋 蘇軾 《元祐三年端午貼子詞·皇太妃閣》之五：“仁孝自應(yīng)禳百?zèng)l，艾人桃印本無(wú)功。”

(2).謂女子口唇涂紅。 明 沉仕 《桂枝香·美姝》曲：“玉容梅襯，絳唇桃印?！?/p>

懸門(mén)

(1).古時(shí)城門(mén)所設(shè)的門(mén)閘。平時(shí)掛起，有警時(shí)放下，以便加固防守。 漢 桓寬 《鹽鐵論·毀學(xué)》：“無(wú)仁義之德而有富貴之祿，若蹈坎阱，食於懸門(mén)之下?！薄杜f唐書(shū)·太宗紀(jì)上》：“懸門(mén)發(fā)， 老生 引繩欲上，遂斬之，平 霍邑 ?！?/p>

(2).指一般上下啟閉的閘門(mén)，如水閘門(mén)?！独m(xù)資治通鑒·宋太宗雍熙元年》：“ 維岳 乃命創(chuàng)二斗門(mén)於 西河 第三堰，二門(mén)相踰五十步，覆以夏屋，設(shè)懸門(mén)畜水，俟潮平乃泄之?！?/p>

(3).掛于門(mén)首。 清 孫枝蔚 《贈(zèng)汪舟次詩(shī)》之一：“人生貴是男，懸門(mén)貴是弧?！?/p>

許應(yīng)龍名句，貴妃閣端午帖子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考