知有英儒伯始孫，聚書講學(xué)賁邱園。
征搜合副來賢詔，旌表宜題遍德門。
舉族為人俱孝弟，深幽何草不蘭蓀。
小冠子夏來相示，詩版因憑寄竹軒。

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舉族

全族。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩：“昔年苦逆亂，舉族來南奔?！?明 劉基 《郁離子·靈丘丈人》：“ 靈丘丈人 善養(yǎng)蜂，歲收蜜數(shù)百斛……未期月，蜂有舉族而去者，弗恤也?！?/p>

為人

亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛兄長?！墩撜Z·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。” 朱熹 集注：“善事父母為孝，善事兄長為弟。”《孟子·梁惠王上》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·詔圣》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也。”《新唐書·孝友傳贊》：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’?！?宋 陳亮 《祭林圣材文》：“孝悌稱於宗族鄉(xiāng)黨，慈愛隆於父子弟昆。”《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高名》：“ 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民?！薄抖膛陌阁@奇》卷二一：“ 王祿 道：小弟遠(yuǎn)游，父母兄長跟前，有失孝悌，專為著幾分微利，以致如此?！薄都t樓夢》第六三回：“禮部見當(dāng)今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。”

(2).指孝弟者。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖耠抻H耕藉田以為農(nóng)先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始云獲也?！?/p>

(3). 漢 代鄉(xiāng)官名。《史記·司馬相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發(fā)卒之事，因數(shù)之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過?！薄稘h書·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風(fēng)化，重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥?！薄逗鬂h書·明帝紀(jì)》：“其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田，人san{1-1}級?！?李賢 注：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉(xiāng)官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以勸導(dǎo)鄉(xiāng)里，助成風(fēng)化也?！?宋 蘇軾 《策問》之二：“古者有勸農(nóng)之官、力田之科，與孝弟同。而自 漢 以來，率用戶口登耗、黜陟守宰。”

亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時稱“孝弟”?！独m(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 稱孝弟， 真宗 稱孝子，大行皇帝稱孝孫?！?清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱孝，《詩》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱，后代以弟承兄，則有稱孝弟者?！?/p>

深幽

蘭蓀

(1).即菖蒲。一種香草。《文選·沉約＜和謝宣城＞》：“昔賢侔時雨，今守馥蘭蓀。” 劉良 注：“蘭蓀，香草也?！?宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“香草之類，大率多異名，所謂蘭蓀，蓀即今菖蒲是也?！?/p>

(2).指佳子弟。 清 趙翼 《西干故里示侄亮采寶士侄孫公蘭等》詩：“是我昔時初奮跡，瓣香能不望蘭蓀?！眳⒁姟?芝蘭玉樹 ”。

梁周翰名句，題義門胡氏華林書院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考