爾何不歸乎故宇，卻向殊方書(shū)閔雨。
江東數(shù)月不得書(shū)，憶弟看云在何許。
舊傳重湖北之北，米賤真成等泥土。
如何比歲公及私，衰竭不能堪再鼓。
貧家一飯有并日，遠(yuǎn)市朝炊或亭午。
朱門(mén)但知粱可厭，我輩翻嫌字難煮。
晚且禾秀早向?qū)?，舂箕不須逾處暑?br>胡為旱勢(shì)復(fù)如此，坐致詩(shī)人形苦語(yǔ)。
如聞巫覡有通靈，肸蠻似逢人問(wèn)嫗。
前朝一雨苦不難，況今磨神無(wú)不舉。
會(huì)當(dāng)勞以三日霖，綠浪黃云看掀舞。

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胡為

何為，為什么?！对?shī)·邶風(fēng)·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書(shū)·黥布傳》：“胡為廢上計(jì)而出下計(jì)？” 顏師古 注：“胡，何也?！?唐 李白 《蜀道難》詩(shī)：“嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別后馬上寄子由》詩(shī)：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)?！?明 高啟 《贈(zèng)金華隱者》詩(shī)：“嗟我胡為在塵網(wǎng)，遠(yuǎn)望高峰若天壤?！?何其芳 《畫(huà)夢(mèng)錄·扇上的煙云》：“你這些話(huà)又胡為而來(lái)？我一點(diǎn)兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來(lái)?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·拗相公》：“如今説先朝一個(gè)宰相，他在下位之時(shí)，也著實(shí)有名有譽(yù)的，后來(lái)大權(quán)到手，任性胡為，做錯(cuò)了事，惹得萬(wàn)口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第二折：“由他閒戲，任你胡為?！薄都t樓夢(mèng)》第一一一回：“ 寳釵 聽(tīng)著這話(huà)，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為?！?魯迅 《書(shū)信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國(guó) 藝術(shù)家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀(jì)末之怪畫(huà)，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫(huà)苑?！?/p>

如此

坐致

輕易獲得；輕易達(dá)到?！睹献印るx婁下》：“天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至，可坐而致也。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗寶元二年》：“乘人心離散， 嘉勒斯賚 立敵之時(shí)，緣邊州jun{1|1}轉(zhuǎn)徙糧草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州?！?王闿運(yùn) 《＜衡陽(yáng)縣志＞序》：“兩君既殂，三公坐致?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第七講：“ 宋文帝 公開(kāi)袒護(hù)佛家，對(duì)臣下毫不諱言地表示，假若人們都信仰了佛教，則一定能馴服地接受統(tǒng)治，可以坐致太平?！?/p>

人形

(1).人的形狀、模樣。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“直偶於人形。” 高誘 注：“外直偶與人同形而內(nèi)有大道也。”《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記下》：“又北望 八公山 上草木，皆類(lèi)人形?！?沙汀 《丁跛公》：“他已經(jīng)穿上那件短襖，雖是臃腫得不成人形，但還暖和。”

(2).傀儡，玩偶?！哆|史·禮志六》：“五月重五日……又以綵絲宛轉(zhuǎn)為人形簪之。謂之‘長(zhǎng)命縷’?！?魯迅 《墳·娜拉走后怎樣》：“但Puppe不單是牽線(xiàn)的傀儡，孩子抱著玩的人形也是。”

苦語(yǔ)

猶苦言。 南朝 梁 劉孝綽 《棲隱寺碑》：“苦語(yǔ)軟言，隨方弘訓(xùn)?！?宋 蘇軾 《送歐陽(yáng)推官赴華州監(jiān)酒》詩(shī)：“臨分出苦語(yǔ)，愿子書(shū)之笏?！?清 黃景仁 《明州客夜懷味辛稚存卻寄》詩(shī)：“各抱百年憂(yōu)，念我更惻惻。苦語(yǔ)猶在耳，形影儵以隔。”

趙蕃名句，次韻畢叔文苦旱嘆名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考