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單詞乎

角羈聞道老無(wú)成,此語(yǔ)最悲那可復(fù)

出自宋代項(xiàng)安世《寄題荊南王君行牧齋》:

千斤黑牸將黃犢,八歲山童手堅(jiān)竹。
呵牛行前童御之,坤艮為謙直初六。
夷山入地山已庫(kù),微陰更在山之麓。
觀爻玩象謙復(fù)謙,不待占辭意先足。
姬公作繇更何言,利用直堪航四瀆。
雖然用著體未明,后學(xué)相尋誰(shuí)與告。
拳拳魯叟重抽關(guān),此路欲此須自牧。
有如子稚母更柔,弭耳阿童惟所逐。
曉隨鞭影上罔巒,暮載歌聲返茅屋。
不知身大童子小,但覺(jué)氣和情性熟。
王郎于我丈人行,少秉謙爻晚尤篤。
自稱身是牧牛人,不向天家請(qǐng)官粟。
書(shū)來(lái)蜀道告我言,牧事年來(lái)有條目。
成時(shí)直到東家矩,造端先自西鄰牿。
邪閑誠(chéng)存定章程,右確龍潛防反覆。
已將四語(yǔ)了卿法,更用一言從我卜。
我生冉冉向無(wú)聞,此事駸駸下喬木。
三年道路寡師友,萬(wàn)里奔馳妨誦讀。
角羈聞道老無(wú)成,此語(yǔ)最悲那可復(fù)
急須水落下夔門,走向牧齋聽(tīng)一曲。

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注釋參考

角羈

《禮記·內(nèi)則》:“三月之末,擇日翦髮為鬌,男角女羈?!?鄭玄 注:“鬌,所遺髮也。夾囟曰角,午達(dá)曰羈也?!?孔穎達(dá) 疏:“囟是首腦之上縫,故《説文》云:十其字,象小兒腦不合也。夾囟兩旁當(dāng)角之處留髮不翦……《儀禮》云:‘度尺而午。’注云:‘一縱一橫曰午?!衽弩屃羝漤斏?,縱橫各一,相交通達(dá),故云。午達(dá)不如兩角相對(duì),但縱橫各一在頂上,故曰羈。羈者,隻也?!焙笠蛞浴敖橇b”指古代童稚頭頂兩兩相對(duì)的束髻。 宋 蘇軾 《和陶<郭主簿>》之一:“當(dāng)年二老人,喜我作此音。 淮 德 入我夢(mèng),角羈未勝簪;孺子笑問(wèn)我,君何念之深?!?/p>

聞道

(1).領(lǐng)會(huì)某種道理?!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“朝聞道,夕死可矣?!?唐 韓愈 《師說(shuō)》:“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻?!?明 李贄 《卓吾論略》:“吾父子儻亦聞道於此,雖萬(wàn)里可也。”

(2).聽(tīng)說(shuō)。 唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之四:“聞道 長(zhǎng)安 似弈棋,百年世事不勝悲?!?元 秦簡(jiǎn)夫 《趙禮讓肥》第二折:“豈不聞道是哀哀父母劬勞?!?李木庵 《東山吟》:“聞道時(shí)危黨錮急,傷心不許問(wèn)家國(guó)?!?/p>

無(wú)成

無(wú)成 (wúchéng) 沒(méi)有成功;沒(méi)有成就 achieve nothing 一事無(wú)成

項(xiàng)安世名句,寄題荊南王君行牧齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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