古人曾道四并難，酒量黃花頓覺(jué)寬。
誰(shuí)與蔡歐修舊譜，且為姚魏暖春寒。
飲狂尚欲簪巾舞，漏盡何妨秉燭看。
國(guó)色老顏不相稱，世間何處有還丹。

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巾舞

原稱公莫舞。古代舞蹈名。因舞時(shí)以巾作道具，故名?！稌x書(shū)·樂(lè)志下》：“《公莫舞》，今之《巾舞》也。相傳云 項(xiàng)莊 劍舞， 項(xiàng)伯 以袖隔之，使不得害 漢高祖 ，且語(yǔ) 項(xiàng)莊 云：‘公莫！’古人相呼曰‘公’，言公莫害 漢王 也。今之用巾，蓋像 項(xiàng)伯 衣袖之遺式?！?隋 時(shí) 牛弘 請(qǐng)以《巾舞》和《鞞舞》、《鐸舞》、《拂舞》并在宴會(huì)與雜伎同設(shè)，于 西涼 前奏之。 唐 時(shí)將其曲列入清商樂(lè)中。參閱《隋書(shū)·音樂(lè)志下》、《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》。

漏盡

(1).刻漏已盡。謂夜深或天將曉。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》卷下：“夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鐘鳴則息也?！薄顿Y治通鑒·漢元帝建昭二年》：“恐后漏盡宮門(mén)閉，請(qǐng)使詔吏開(kāi)門(mén)?！?清 方苞 《弟椒涂墓志銘》：“吾父喜交游，與諸公夜飲，或漏盡乃歸?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂煩惱為“漏”。至三乘的極果，以圣智斷盡此種種煩惱，稱為“漏盡”。 南朝 宋 僧愍 《戎華論折顧道士＜夷夏論＞》：“道則以仙為貴，佛用漏盡為妍；仙道有千歲之壽，漏盡有無(wú)窮之靈?！?/p>

何妨

秉燭

謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩(shī)：“良會(huì)難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門(mén)》詩(shī)：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國(guó)演義》第七七回：“起坐內(nèi)室，秉燭看書(shū)?！薄都t樓夢(mèng)》第一一四回：“丫頭秉燭伺候?！?/p>

劉克莊名句，司令為牡丹集次坐客韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考