此俗始荊楚，特以紀(jì)歲時(shí)，初因吊忠悃，相沿競(jìng)水嬉。
夏五真夏五，風(fēng)日薰且熙，況當(dāng)膏雨霑，應(yīng)節(jié)聊拈題。
昆明閃金波，回堤燦蜀葵，中流九龍舟，誰(shuí)肯相參差。
黃帽雙飛槳，綵縷五色絲，紛逐錦標(biāo)得，懸望霓旌麾。
既鬧旋亦寂，憑觀有所思，我觀競(jìng)之義，所包未可涯。
聊舉數(shù)端言，以當(dāng)—解頤，四時(shí)唯其競(jìng)，雙丸日夜馳，江河唯其競(jìng)，東去不復(fù)歸。
大鵬競(jìng)圖南，翼若云天垂，蟪蛄競(jìng)春秋，各各不相知。
其間人更甚，率被名利羈，大禹競(jìng)寸陰，陶侃較分厘，所趨背膺判，同懼晷刻移。
準(zhǔn)競(jìng)所以勞，其勞無(wú)止期，故無(wú)競(jìng)唯人，四方其訓(xùn)之。

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荊楚

(1). 荊 為 楚 之舊號(hào)，略當(dāng)古 荊州 地區(qū)，在今 湖北 湖南 一帶?！对?shī)·商頌·殷武》：“撻彼 殷武 ，奮伐 荊楚 ?！薄冻o·大招》：“自恣 荊楚 ，安以定只?！?唐 杜甫 《江上》詩(shī)：“江上日多雨，蕭蕭 荊楚 秋?！?宋 周邦彥 《齊天樂(lè)·端午》詞：“角黍包金，香蒲泛玉，風(fēng)物依然 荊楚 ?！?清 魏源 《＜圣武記＞序》：“ 荊楚 以南，有積感之民焉?！?/p>

(2).木名。古時(shí)用為刑杖。 明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷一：“ 太祖 指道旁荊楚謂世子曰：‘古者用此為撲刑，蓋以其能去風(fēng)，雖傷不至過(guò)甚?！?/p>

歲時(shí)

忠悃

忠誠(chéng)。 明 張居正 《謝銀幣疏》：“隨又節(jié)奉圣諭……賜元輔 居正 銀五十兩，紵絲四表裡，以示朕嘉奬忠悃之意?！?清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·武后》：“其言雖出忠悃，然穢語(yǔ)竟入奏章，可乎？” 郭沫若 《看了＜侵略＞》：“但在國(guó)難期間，敵人有無(wú)數(shù)可恥可恨的暴行，親人有無(wú)數(shù)可歌可泣的忠悃，一一都呈現(xiàn)在眼前?！?/p>

相沿

遞相沿襲。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之二：“釋耒佩牛，相沿莫反?！?明 沉德符 《野獲編·詞林·翰林散官》：“翰林官不論崇卑，其稱郎，稱大夫，俱結(jié)銜於本官之下，相沿既已久矣?！?清 李漁 《奈何天·慮婚》：“后來(lái)祖、父相沿積德，所以一年好似一年，一代富似一代。” 郭沫若 《鼎》：“從此以后便相沿為例，‘鼎堂’兩字便被一部份的編輯使用了起來(lái)?！?/p>

水嬉

水上游戲。其形式很多，如歌舞、競(jìng)渡、雜技等。 漢 司馬相如 《大人賦》：“奄息 總極 氾濫水嬉兮，使 靈媧 鼓瑟而舞 馮夷 ?！薄杜f唐書·順宗紀(jì)》：“嘗侍宴 魚藻宮 ，張水嬉，綵艦雕靡，宮人引舟為櫂歌，絲竹間發(fā)?！?宋 周密 《癸辛雜識(shí)后集·故都戲事》：“呈水嬉者，以髹漆大斛滿貯水，以小銅鑼為節(jié)，凡龜、鱉、鰍、魚皆以名呼之，即浮水面，戴戲具而舞。舞罷即沉，別復(fù)呼其他，次第呈伎焉?！?清 吳偉業(yè) 《琵琶行》序：“先帝在 玉熙宮 中，梨園子弟奏水嬉、過(guò)錦諸戲?！?嚴(yán)榮 注引《劉氏蕪史》：“水嬉之制，削木為傀儡，高二尺餘，肖蠻王、軍士、男女之像，有臋無(wú)足，下安卯栒，用竹板承之，注水方木池，以錫為箱，支以木櫈，用紗圍其下，取魚蝦蘋藻躍浮水面。中官隱紗圍中，將人物用竹片托浮水上，游移轉(zhuǎn)動(dòng)。一人鳴金宣白題目，代宣文句?！眳⒁?jiàn)“ 水戲 ”、“ 水飾 ”。

乾隆名句，競(jìng)渡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考