彼既若獻狀，此亦如發(fā)蒙

出自宋代周必大《寄題高仲一殿撰識山堂長韻》：

買山老山間，乃識山之容。
愛山無古今，此論誰非同。
仇仙來匡廬，一轉語獨工。
不識山面目，只緣在山中。
譬之塵漠漠，又如水溶溶。
人魚居其間，孰識礙與通。
我昔少年日，自攜七尺筇。
盤旋山南北，憩息林西東。
朝看山之橫，暮看山之縱。
貪多眼為乏，陟險足已慵。
拱揖且不暇，賞識良自蒙。
方悟白司馬，草堂對穹隆。
彼既若獻狀，此亦如發(fā)蒙。
秀甲天下山，至言出心胸。
今君欲繼之，筑堂會奇峰。
何嘗遠城市，而能日迎逢。
山形不動體，山色含真空。
風云有蓄泄，氣象無終窮。
雨馀四面翠，日麗千仞紅。
氤氳香爐煙，挺拔雙劍鋒。
最愛五老人，崚嶒美所鐘。
可望不可即，有意容相從。
羅列皆兒孫，幾席次第供。
山雖跨兩邦，茲焉實長雄。
不為堂上客，詎信山有宗。
寄語游山者，毋徒走憧憧。

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注釋參考

獻狀

(1).謂觀裸狀之罪?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸叭卤?，﹝ 晉侯 ﹞入曹。數之，以其不用僖負羈而乘軒者三百人也，且曰‘獻狀’。” 惠棟補注：“獻狀，謂觀狀也。先責其用人之過，然后誅觀狀之罪?！毕鄠?晉文公駢脅，而曹公曾近觀其裸浴，故責其觀裸狀之罪。

(2).呈現某種形態(tài)；做出某種姿態(tài)。南朝宋顏延之《赭白馬賦》：“簡偉塞門，獻狀絳闕?！?唐劉知幾《史通·辨職》：“豈與夫冠猴獻狀，評議其得失者哉！” 浦起龍通釋：“獻狀，媚態(tài)也?！?宋黃庭堅《勝業(yè)寺悅亭》詩：“苦雨已解嚴，諸峰來獻狀。” 元尹廷高《雨中度江見海怪出沒》詩：“江神唯識詩客意，故爾獻狀聊相娛?！?/p>

(3).投獻的狀紙?！毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》：“ 璩公歸去與婆婆説了。到明日寫一紙獻狀來府中，郡王給與身價，因此取名秀秀養(yǎng)娘 ?！卑?，此指賣身狀。