出自宋代俞桂《喜雨上別大參》：
爰立為霖仰望深，今朝一雨慰蒼生。
經(jīng)綸久柬君心在，變理還同天道亭。
愛(ài)國(guó)慮勤寬玉帶，籌邊謀遠(yuǎn)捍金城。
我公動(dòng)業(yè)難模寫(xiě)，但見(jiàn)皇家慶太平。
注釋參考
爰立
《書(shū)·說(shuō)命》：“爰立作相，王置諸其左右?！?孔 傳：“於是禮命立以為相，使在左右?！焙笠蛞浴半剂ⅰ敝赴菹唷?宋 錢(qián)易 《南部新書(shū)》丙：“ 元和 、 太和 以來(lái)，左右中尉或以幞頭紗贈(zèng)清望者，則明晨必有爰立之制?！?/p>
仰望
仰望 (yǎngwàng) 抬頭向上看 look up at 敬仰而有所期望 respectfully seek guidance or help from;look up to今朝
今朝 (jīnzhāo) 今天 today;this day;at the present;on this day 現(xiàn)在 now 數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝一雨
(1).一場(chǎng)雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當(dāng)此之時(shí)，雨不破塊，風(fēng)不鳴條，旬而一雨，雨必以夜?！?唐 白居易 《答四皓廟》詩(shī)：“如彼旱天云，一雨百穀滋?！?宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰(shuí)之力！” 許杰 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時(shí)候而言的?！?/p>
(2).佛經(jīng)常以“一雨”喻教法；佛說(shuō)一味之法，眾生隨機(jī)緣而有差別，如草木之于雨?！督饎?cè)两?jīng)·序品》：“猶如一雨潤(rùn)，眾草皆悉榮，隨其性各異?！?唐 皎然 《聽(tīng)素法師講法華經(jīng)》詩(shī)：“應(yīng)機(jī)如一雨，誰(shuí)不滌心塵?！?/p>
蒼生
(1).草木叢生之處?！稌?shū)·益稷》：“帝光天之下，至于海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至于海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠(yuǎn)。”
(2).指百姓?！段倪x·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風(fēng)變律。” 劉良 注：“蒼生，百姓也?！?唐 杜甫 《行次昭陵》詩(shī)：“往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》：“儒者紙上之語(yǔ)，使之當(dāng)國(guó)，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話(huà)。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門(mén)面向兩扇開(kāi)。你還不曾會(huì)讀書(shū)，蒼生還相見(jiàn)，休要來(lái)?！?/p>
俞桂名句，喜雨上別大參名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
