二見(jiàn)俱遣除,十方佛皆現(xiàn)
出自宋代釋惟一《偈頌一百三十六首》:
謂吾滅度,未免落斷見(jiàn)。
謂吾不滅度,未免落常見(jiàn)。
二見(jiàn)俱遣除,十方佛皆現(xiàn)。
注釋參考
二見(jiàn)
佛教指古 印度 對(duì)人死后的兩種錯(cuò)誤見(jiàn)解,即“斷見(jiàn)”(謂人死后一切皆無(wú))和“常見(jiàn)”(謂人死后靈魂常住), 唐 實(shí)叉難陀 譯本《大乘入楞伽經(jīng)》卷五:“ 大慧 ,無(wú)縛無(wú)脫。墮於二見(jiàn),自心分別,有縛有脫。何以故?以不能知諸法有無(wú)故?!?唐 李邕 《岳麓寺碑》:“去二見(jiàn)而入流,率一心而辦事?!?/p>
遣除
猶排除?!抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“婆羅門人我如山,﹝我﹞悉遣除慢易?!?/p>
十方
十方 (shífāng) 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位 ten directions釋惟一名句,偈頌一百三十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考