師在白云鄉(xiāng)，名登善法堂。十方傳句偈，八部會(huì)壇場(chǎng)。
飛錫無(wú)定所，寶書(shū)留舊房。唯應(yīng)銜果雁，相送至衡陽(yáng)。

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十方

句偈

佛經(jīng)唱詞的句子?！端囄念?lèi)聚》卷七七引 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》：“雖精理瑩心，止於句偈?！?唐 劉禹錫 《送深法師游南岳》詩(shī)：“十方傳句偈，八部會(huì)壇場(chǎng)。”

八部

(1).佛教分諸天鬼神及龍為八部?！斗g名義集·八部》：“一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽?！币虬瞬恐幸蕴?、龍二部居首，故又稱(chēng)天龍八部。 唐 劉禹錫 《送深法師游南岳》詩(shī)：“十方傳句偈，八部會(huì)壇場(chǎng)?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八一：“遙知法會(huì) 靈山 在，八部天龍禮我言?！?/p>

(2). 南匈奴 的八部?！逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》：“二十四年春，八部大人共議立 比 為 呼韓邪單于 ，以其大父嘗依 漢 得安，故欲襲其號(hào)?！?/p>

(3).指 契丹 的八部?！缎挛宕贰に囊母戒浺弧罚骸癌z 契丹 ﹞其部族之大者曰 大賀氏 ，后分為八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 實(shí)活部 ，四曰 納尾部 ，五曰 頻沒(méi)部 ，六曰 內(nèi)會(huì)雞部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之長(zhǎng)號(hào)大人，而常推一大人建旗鼓以統(tǒng)八部?！?/p>

壇場(chǎng)

(1).古代設(shè)壇舉行祭祀、繼位、盟會(huì)、拜將等大典的場(chǎng)所。《史記·封禪書(shū)》：“諸祠各增廣壇場(chǎng)，珪幣俎豆，以差加之?！薄稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》：“於是 漢王 齋戒設(shè)壇場(chǎng)，拜 信 （ 韓信 ）為大將軍?！薄逗鬂h書(shū)·劉玄傳》：“眾雖多而無(wú)所統(tǒng)一，諸將遂共議立 更始 為天子。二月辛巳，設(shè)壇場(chǎng)於 淯水 上沙中，陳兵大會(huì)， 更始 即帝位，南面立，朝羣臣?！薄赌淆R書(shū)·禮志上》：“息殿去壇場(chǎng)既遠(yuǎn)，郊奉禮畢，旋幸於此?！?宋 歐陽(yáng)修 《太清宮燒香》詩(shī)：“壇場(chǎng)夜雨蒼苔古，樓殿春風(fēng)碧瓦寒?！?王闿運(yùn) 《＜衡陽(yáng)縣志＞序》：“ 乾隆 分治，剏立壇場(chǎng)。”

(2).法壇。佛家講經(jīng)說(shuō)法之所。 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚二碑》：“佛法至于 衡山 ，及 津大師 始修起律教，由其壇場(chǎng)而出者，為zheng{1-1}法?！?唐 皇甫冉 《送延陵陳法師赴上元》詩(shī)：“ 延陵 初罷講， 建業(yè) 去隨緣。翻譯推多學(xué)，壇場(chǎng)最少年?！?清 袁枚 《新齊諧·陳紫山》：“ 陳 目且瞑，強(qiáng)起張目答曰：‘來(lái)原無(wú)礙，去亦何妨？人間天上，一個(gè)壇場(chǎng)?！援?，跏趺而逝?！?/p>

(3).指政壇，政治舞臺(tái)。 康有為 《大同書(shū)》戊部第五章：“凡登壇場(chǎng)而執(zhí)政者皆男子也?！?/p>

劉禹錫名句，送深法師游南岳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考