吳越開(kāi)基舊土疆，鑒山仍是種瓜鄉(xiāng)。
七朝賜履加尊寵，五世苴茅奉憲章。
里社依然題晝錦，昆云不絕佩鞶囊。
人懷馀德能封殖，猶有當(dāng)時(shí)似蓋桑。

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賜履

(1).《左傳·僖公四年》：“賜我先君履，東至于海，西至于 河 ，南至于 穆陵 ，北至于 無(wú)棣 。” 杜預(yù) 注：“履，所踐履之界?！焙笠蛞浴百n履”指君主所賜的封地。 唐 柳宗元 《代裴中丞賀分淄青為三道節(jié)度表》：“山川備臨制之形，道途適征徭之便，俾侯既定，賜履以寧?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷四：“ 湯丞相 封 慶國(guó)公 ，命下， 湯公 謂此 仁宗 賜履之國(guó)，自 天圣 以來(lái)無(wú)封者，欲請(qǐng)避之?！?明 張煌言 《和定西侯張侯服品題金山原韻》之三：“何人獨(dú)受專征詔，賜履由來(lái)首 渭 津 。”

(2). 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》：“俗説 孝明帝 時(shí)尚書(shū)郎 河 東 王喬 遷為 葉 令， 喬 有神術(shù)，每月朔常詣臺(tái)朝，帝怪其來(lái)數(shù)而無(wú)車騎，密令太史候望，言其臨至?xí)r，常有雙鳧從東南飛來(lái)；因伏侍，見(jiàn)鳧舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識(shí)視，四年中所賜尚書(shū)官屬履也?！焙笥谩百n履”表示任京官。 唐 杜甫 《長(zhǎng)沙送李十一銜》詩(shī)：“遠(yuǎn)愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓?！?浦起龍 心解：“自敘，言昔曾遙賜緋魚(yú)，今乃淹留南紀(jì)，以別后之蹤，為舊交告也?！?宋 葉夢(mèng)得 《送沉傳曜》詩(shī)：“何力償賜履，緬慚羨歸軒?！?/p>

尊寵

(1).尊重寵幸。《墨子·號(hào)令》：“有能得若捕告者，以其所守邑小大封之。守還，授其印，尊寵官之?！薄妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸?始皇 甚尊寵 蒙氏 ，信任賢之?！?明 唐順之 《都督沉紫江生墓碑記》：“且夫古者尊寵立功之臣，則或?yàn)橹?祁連山 、象 鐵山 於其墓，以旌其烈於不朽?！?/p>

(2).舊指妻妾或其外室。 清 李漁 《慎鸞交·贈(zèng)妓》：“他從今日起，是 侯家 的尊寵，不是你家的令愛(ài)了，回去吧?！薄豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第四十回：“現(xiàn)在看尊嫂如此舉動(dòng)，尊寵只好留在 漢口 ，同了去是不便的?！?/p>

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣?！?明 文徵明 《戊午元旦》詩(shī)：“百歲幾人登耄耋，一身五世見(jiàn)曾玄?！?/p>

苴茅

古代帝王分封諸侯時(shí)，用該方顏色的泥土，覆以黃土，包以白茅，授予受封者，作為分封土地的象征?！稌?shū)·禹貢》“厥貢惟土五色” 孔 傳：“王者封五色土為社。建諸侯則各割其方色土與之，使立社。燾以黃土，苴以白茅。茅取其潔，黃取王者覆四方。” 陸德明 釋文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《后漢書(shū)·宦者傳序》：“苴茅分虎，南面臣人者，蓋以十?dāng)?shù)?！?李賢 注：“封諸侯各以其方色土，苴以白茅，而分銅虎符也。” 宋 陸游 《新黏竹隔作暖閣》詩(shī)：“已勝展鉢三椽下，莫羨苴茅萬(wàn)戶封?！?清 王廣心 《大梁行送林平子》：“ 大梁 昔當(dāng)全盛日，裂土苴茅建宗室。”

憲章

蘇頌名句，次韻和錢穆甫答簽判殿丞臨安道中作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考