六經(jīng)天日月，諸子如四詩(shī)
出自宋代方回《秋晚雜書(shū)三十首》：
六經(jīng)天日月，諸子如四詩(shī)。
史自班以上，語(yǔ)奇文亦奇。
踵武蔚宗輩，語(yǔ)有文無(wú)之。
小宋刊新唐，不悟宵寐規(guī)。
以藝傳李杜，待之無(wú)乃卑。
他人有遺集，一覽不再窺。
惟此與韓柳，咀嚼無(wú)厭期。
儕彼楓落生，吾欲鐫此疵。
注釋參考
六經(jīng)
六部儒家經(jīng)典?！肚f子·天運(yùn)》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！?顏師古 注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》也?！?漢 以來(lái)無(wú)《樂(lè)經(jīng)》。今文家以為“樂(lè)”本無(wú)經(jīng)，皆包含于《詩(shī)》、《禮》之中；古文家以為《樂(lè)》毀于 秦始皇 焚書(shū)。參見(jiàn)“ 六藝 ”。
日月
日月 (rìyuè) 生計(jì);生活 life;livelihood 舒心的日月 太陽(yáng)和月亮 sun and moon諸子
諸子 (zhūzǐ) 先秦時(shí)期各個(gè)學(xué)派的代表人物或他們的著作 the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works 諸子及經(jīng)史。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》四詩(shī)
(1).即四家詩(shī)。 魯 《詩(shī)》、 齊 《詩(shī)》、 韓 《詩(shī)》和 毛 《詩(shī)》的合稱。 漢 代傳《詩(shī)經(jīng)》的有 魯 人 申培 、 齊 人 轅固 、 燕 人 韓嬰 ，稱“魯”、“齊”、“韓”三家詩(shī)，為今文詩(shī)學(xué)， 兩漢 時(shí)皆立于學(xué)官， 魏 晉 以后逐漸衰亡。三家詩(shī)除存《韓詩(shī)外傳》外，馀均亡佚。又有 魯 人 毛亨 ，亦傳《詩(shī)經(jīng)》，稱 毛 《詩(shī)》，為古文詩(shī)學(xué)，先在民間傳授，盛行于 東漢 。 魏 晉 后通行的《詩(shī)經(jīng)》就是 毛 《詩(shī)》。四家對(duì)詩(shī)義的說(shuō)明、文字的解釋，均有所不同，參閱 清 陳喬樅 《四家詩(shī)異文考》。參見(jiàn)“ 毛詩(shī) ”、“ 三家詩(shī) ”。
(2).《詩(shī)經(jīng)》的四體：《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》。 唐 許堯佐 《五經(jīng)閣賦》：“ 虞 、 夏 、 商 、 周 之五典，《國(guó)》、《風(fēng)》、《雅》、《頌》之四詩(shī)，既精微之與廣博，莫不森羅而在茲?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“四詩(shī)既刪，體裁益衍。” 清 錢(qián)謙益 《＜增城集＞序》：“令採(cǎi)風(fēng)之使進(jìn)而被之管絃，言之無(wú)罪，聞之足戒，豈不足以列四詩(shī)之目而稱五諫之首也哉！”
(3).稱《南》(《周南》、《召南》)、《豳》、《雅》、《頌》為“四詩(shī)”。 清 顧炎武 《日知錄·經(jīng)義》：“《周南》、《召南》、《南》也，非《風(fēng)》也?！夺佟分^之《豳詩(shī)》，亦謂之《雅》，亦謂之《頌》，而非《風(fēng)》也?！赌稀贰ⅰ夺佟贰ⅰ堆拧?、《頌》為四詩(shī)，而列國(guó)之《風(fēng)》附焉，此《詩(shī)》之本序也?！?/p>
方回名句，秋晚雜書(shū)三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
