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單詞乎

憂勤是美德,太苦則無以適性怡情;淡泊是高風(fēng),太枯則無以濟人利物。

出自明代 洪應(yīng)明《菜根譚·概論》:

摘自《菜根譚·概論》

解釋:憂心勤勞、盡心做事是一種美德,但如果過分了就會失去生活樂趣;把功名利祿看得很淡是一種高風(fēng)亮節(jié),但如果對功名過于淡泊,做事業(yè)的心也就沒有了,對社會就沒有什么貢獻了。

原文摘要:
傲,無非客氣;降伏得客氣下,而后正氣伸;情{1*1}欲意識,盡屬妄心消殺得,妄心盡而后真心現(xiàn)。飽后思味,則濃淡之境都消;色后思淫,則男女之見盡絕。故人當(dāng)以事后之悔,悟破臨事之癡迷,則性定而動無不正。居軒冕之中,不可無山林的氣味;處林泉之下,須要懷廊廟的經(jīng)綸。處世不必邀功,無過便是功;與人不要感德,無怨便是德。憂勤是美德,太苦則無以適性怡情;淡泊是高風(fēng),太枯則無以濟人利物。事窮勢蹙之人,當(dāng)原其初心;功成行滿之士,要觀其末路。富貴家宜寬厚而反忌克,是富貴而貧賤,其行如何能享?聰明人宜斂藏而反炫耀,是聰明而愚懵,其病如何不敗!人情反復(fù),世路崎嶇。行不去,須知退一步之法;行得去,務(wù)加讓三分之功。待小人不難于嚴(yán),而難于不惡;待君子不難于恭,而難于有禮。寧守渾噩而黜聰明,留些正

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注釋參考

憂勤

亦作“ 憂懃 ”。多指帝王或朝廷為國事而憂慮勤勞?!妒酚洝に抉R相如列傳》:“且夫王事固未有不始於憂勤,而終於佚樂者也?!薄稏|觀漢記·劉般傳》:“ 建初 元年,拜為宗正,憂勤國事,夙夜不怠?!?唐 白居易 《賀雨》詩:“憂勤不遑寧,夙夜心忡忡?!?宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》:“公言:‘近歲士大夫以言為諱,閭閻愁苦於下,而上不知,明主憂懃於上,而下無所訴,此罪在羣臣?!?清 魏源 《道中雜言》詩之三:“九重日憂勤,四海日瘡痍?!?/p>

美德

美德 (měidé) 美好高尚的品德 beautiful character;moral excellence;pleasant virtue 美德與惡行

無以

無以 (wúyǐ) 即“無已”,不停止,不得已 endless;ceaseless 無已人,則王乎。——《孟子·梁惠王上》

適性

稱心,合意。 漢 劉向 《列仙傳·安期先生》:“寥寥 安期 ,虛質(zhì)高清,乘光適性,保氣延生。” 宋 蘇轍 《寒食游南湖》詩之一:“適性逢樽酒,開懷挹友生?!?徐志摩 《我所知道的康橋》:“你能想象更適情更適性的消遣嗎?”

怡情

怡悅心情。《南齊書·孝義傳·杜棲》:“以父老歸養(yǎng),怡情壠畝。” 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》:“居布素之賤,擅貴游之權(quán),浪跡怡情,垂三十年,固其分也。” 明 劉基 《述志賦》:“列玄泉以瑩心兮,坐素石以怡情?!?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》:“非真無用也,凡此皆富強而后物阜民康,以為怡情遣日之用,而非今日救弱救貧之切用也。”

淡泊

淡泊 (dànbó) 對于名利淡漠,不看重 not seek fame and wealth 實淡泊而寡欲兮。——曹植《蟬賦》 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!T葛亮《誡子書》 家道清貧 poor 家私產(chǎn)業(yè),仍是祖宗流傳的,甚是淡泊?!稐冭婚e評—明珠緣》

高風(fēng)

(1).強勁的風(fēng)。 漢 劉向 《九嘆·遠(yuǎn)游》:“遡高風(fēng)以低佪兮,覽周流於朔方?!?唐 李白 《贈崔侍郎》詩:“高風(fēng)摧秀木,虛彈落驚禽?!?清 吳偉業(yè) 《清風(fēng)使節(jié)圖》詩:“豫章夾日吟高風(fēng),歲久蟠根造物功。”

(2).指遭受強風(fēng)。 唐 杜甫 《向夕》詩:“深山催短景,喬木易高風(fēng)?!?/p>

(3).指秋風(fēng)?!短接[》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》:“風(fēng)(秋風(fēng))曰商風(fēng)、素風(fēng)、凄風(fēng)、高風(fēng)、涼風(fēng)、激風(fēng)、悲風(fēng)。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節(jié)度使三十韻》:“斜日當(dāng)軒蓋,高風(fēng)卷旆旌?!?師尹 注:“高風(fēng),八月風(fēng)也?!?明 劉基 《淡黃柳·臺城秋夜》詞:“高風(fēng)淅淅,翻動林梢敗葉。”

(4).高尚的風(fēng)操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》:“覩先生之縣邑,想先生之高風(fēng)。”《北史·王羆王思政等傳論》:“運窮事蹙,城陷身囚,壯志高風(fēng),亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩:“ 邵 許 高風(fēng)遠(yuǎn)尚存,傳經(jīng)一代又 蘇 門?!?徐遲 《黃山記》一:“三個主峰,高風(fēng)峻骨,鼎足而立,撐起青天?!?/p>

(5).高雅的藝術(shù)風(fēng)格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內(nèi)飲》:“呼我作卿方舉酒,更煩佳句賞高風(fēng)?!?明 楊慎 《升庵詩話》卷十二:“ 東坡 謂書至于 顏 柳 而 鐘 王 之法益微,詩至于 李 杜 而 魏 晉 以來高風(fēng)絶塵亦少衰矣?!?/p>

(6).美善的風(fēng)教、政績。 唐 韋應(yīng)物 《始至郡》詩:“昔賢播高風(fēng),得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》:“恭惟某官德望在人,才猷簡上,肅高風(fēng)於列郡,浹厚德於齊民?!?清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風(fēng)告示》:“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ,而 揚 馬 之瑋製以興; 何武 用儒術(shù)進賢,而 龔 唐 之高風(fēng)克劭?!?/p>

濟人利物

謂救助別人,對世事有益。 宋 朱熹 《記外大父祝公遺事》:“歲大疫,親舊有盡室病臥者,公每清旦輙攜粥藥造之,遍飲食之而后返,日以為常,其他濟人利物之事不勝記,雖傾資竭力無吝色?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:“吾意欲往 震旦 地方打一轉(zhuǎn)輪迴,游戲他七八十年,做些濟人利物的事,然后回來,復(fù)居于此?!?清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年十二月十日》:“至其所奉 耶穌 之教,亦頗能以畏天克己,濟人利物為心,不甚背乎圣人之道?!?/p>成語解釋指救助別人,對世事有益。濟人利物出處宋·朱熹《記外大父祝公遺事》:“歲大疫,親舊有盡室病臥者,公每清旦輒攜粥藥造之,遍飲食之而后返,日以為常,其他濟人利物之事不勝計,雖傾資竭力無吝色?!笔褂美渲袊~章家有警語二句,曰:‘

洪應(yīng)明名句,菜根譚·概論名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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